Ознакомительная версия. Доступно 32 страниц из 157
Вероятно, рабочий кабинет князя П.П. Голицына
Решение поселиться при императорской резиденции было принято не только в связи с монархическими настроениями, но объяснялось скорее тем, что в Царском Селе жили родственники — Толстые, Мещерские, Игнатьевы (дом на Павловском шоссе, дядя Павел, назначенный сначала министром земледелия, а затем — народного просвещения). Васильчиковы жили неподалеку в Петербурге. Семья поселилась в доме на тихой Новой улице, расположенной на южной окраине города и шедшей параллельно Бульварной (Ленинградской). Ее особенностью было, пожалуй, расположение близ Торговой площади в месте соединения с Оранжерейной. По причине опасности немецкого наступления на Петербург Александра Николаевна Голицына по совету дяди Пети, брата покойного мужа, отправилась в Марьино, где при помощи художницы Е.А. Вахтер сняла все картины с подрамников и забрала их с собой.
Пришел 1917 год и вместе с ним первая вспышка революции. Во время службы в храме Всех скорбящих Красного Креста, Голицыны обратили внимание на отсутствие молитвы о Государе и его Семье на великом выходе. Так они узнали об отречении Николая II, которого вскоре привезут в Александровский дворец Царского Села (позже переименованного в Солдатское, затем Детское и окончательно в город Пушкин). Александра Николаевна была набожна, в период революции она особенно часто обращалась к Богу. Поэтому семью так потрясло убийство отца Иоанна (И.А. Кочурова), священника Екатерининского собора.
Иван Александрович Кочуров (1871–1917) родился в семье сельского священника. Окончив Рязанскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию, получил степень кандидата богословия и иерейский чин. Затем по собственному желанию отправился в качестве миссионера в США, где в 1895–1906 годах служил настоятелем церкви Св. Владимира в Чикаго. В том же городе в 1902–1903 годах возвел храм Пресвятой Троицы. С 1906 года — протоиерей и до 1907 года, времени переезда в Россию, — благочинный Нью-Йорского округа.
Отец Иоанн
По свидетельству Александры Николаевны, с которой отец Иоанн был знаком, причиной возвращения стало опасение, что «дети вырастут не русскими душою». В августе 1907 года — ноябре 1916 года он настоятель Преображенского собора в Нарве, законоучитель мужской и женской гимназий. Служил только по воскресеньям и хотел получить приход, где бы мог совершать литургии ежедневно. В ноябре 1916 года к большой радости получил место второго священника в Екатерининском соборе Царского Села. «Проповеди его были прекрасны: говорил он коротко, просто и с глубокой верой».
Во время революции он предложил духовенству своего храма совершать крестные ходы и молиться о прекращении усобицы. В конце октября 1917 года Царское Село стало местом противостояния большевистской Красной гвардии и казачьих войск генерала Краснова, продолжавших поддерживать свергнутого главу Временного правительства А.Ф. Керенского. 30 октября во время артиллерийского обстрела Царского Села большевиками, отец Иоанн участвовал в крестном ходе с особыми молитвами о прекращении междоусобной брани, во время которого произнес проповедь, призывая народ к спокойствию.
31 октября отряды большевиков вступили в Царское Село и священников арестовали. Джон Рид в приложении к своей знаменитой книге сообщал: «Вечером, когда войска Керенского отступили из Царского Села, несколько священников организовали крестный ход по улицам, причем обращались к гражданам с речами и уговаривали их поддерживать законную власть, т. е. Временное правительство. Когда казаки очистили город и на улицах появились первые красногвардейцы, то, по рассказам очевидцев, священники стали возбуждать народ против Советов, произнося соответствующие речи на могиле Распутина, находящейся за императорским дворцом. Один из этих священников, отец Иоанн Кочуров, был арестован и расстрелян раздраженными красногвардейцами».
Княгиня Александра Николаевна вспоминает этот эпизод следующим образом: «Дома был один из сыновей 17 лет. Вдруг послышался громкий большевистский стук. Сын отворил дверь, ввалились солдаты, которые приказали отцу идти с ними. Он снял свой священнический крест, часы и цепочку, отдал все сыну и вышел вслед конвою. Сын следовал за ними поодаль… Его повели к Федоровскому собору и дальше за лесом велели ему идти вперед одному. Сын видел, как он перекрестился, поднял руки к небу, раздался залп и он упал на землю. Сын думал, что он убит, побежал обратно в город предупредить мать. Когда он ее нашел, она поспешила к другим священникам, чтобы дать им возможность скрыться…
Сын попытался пробраться обратно, но на месте убийства оставались солдаты. Вечером в темноте той дорогой, ничего не подозревая, проходила сестра милосердия, которая увидела солдат, подбоченивши стоявших над каким-то темным предметом. Когда же она приблизилась, то увидела, что это скорчившееся тело о. Кочурова, а солдат с гордостью ей сказал, что только что его прикончил. Он дал ему промучиться весь день с утра!».
Прощальная церемония княгине также запомнилась. «Большевики боялись, что будут торжественные похороны мученика и долго не разрешали похоронить его под Собором, а когда позволили, то объявили, что если соберется толпа, то по ней откроют огонь из броневика… Я собрала детей и сказала им об этой угрозе. Сама я этому не верила, но предложила детям свободно выбрать: идти или остаться. Они решили идти со мной. Мы отправились туда с утра. При подходе к собору мы увидели, что к нему со всех сторон стекается народ, а сама площадь была уже заполнена. Одновременно я заметила слева на дороге броневик, который стоял против Собора с северной стороны. Я надеялась, что дети его не видят. Было почти невозможно пробиться через густую толпу, заполнившую площадь и церковь… Все православное духовенство Царского [Села] было в полном составе, и крестный ход 3 раза медленно обошел собор при стройном пении „Святый Боже“, после чего гроб поставили в склеп под собором и толпа медленно разошлась». Стрельбы не было.
Отец Иоанн стал первым священномучеником, пострадавшим во время революции. Святейший Патриарх Тихон, лично знавший батюшку, писал его вдове: «Храним в сердце твердое упование, что украшенный венцом мученичества, почивший пастырь предстоит ныне Престолу Божию в лике избранников верного стада Христова». Иоанн Кочуров был канонизирован в 1994 году на Архиерейском соборе Русской православной церкви.
Наихудший момент наступил в жизни Александры Николаевны тогда, когда ее вместе с Масолей (Марией) и Гунчиком (Сергеем), уже совершеннолетними, посадили в камеру в ЧК, располагавшейся в бывшем доме Стенбок-Ферморов на Широкой улице. Аресту предшествовал обыск, который продолжался сутки. Солдаты и разбойники приходили и раньше, но удавалось избавляться от них без грабежа. На этот раз представители законной власти конфисковали вещи, драгоценности и деньги. Вещи увозили на подводах три дня. Извозчик под воздействием пропаганды был убежден в высшей справедливости производимых действий: «Вот теперь все ваши теплые вещи будут отправлены на фронт и солдаты получат теплую одежду».
Ознакомительная версия. Доступно 32 страниц из 157
