отпевании И. В. Киреевского.
Речь, прочитанная протоиереем Федором Федоровичем Сидонским (1805–1873) — санкт-петербургским священником, ключарем Казанского собора в г. Санкт-Петербурге, богословом и философом, автором книги «Введение в науку философию» (СПб., 1833) — при отпевании И. В. Киреевского, была напечатана в «Русской беседе» (1856. II. С. 1–4), а также в виде отдельного оттиска из «Русской беседы» (Сидонский Ф., протоиерей. Речь при отпевании Ивана Васильевича Киреевского // Иван Васильевич Киреевский. М., 1856).
Отпевание И. В. Киреевского проходило в Санкт-Петербурге в Знаменском Входоиерусалимском храме. По окончании отпевания гроб с телом покойного доставили на вокзал, чтобы препроводить его в Москву и далее на место вечного упокоения в Козельскую Введенскую Оптину пустынь. Похоронили И. В. Киреевского у алтаря соборного храма. На подножии креста, установленного на могиле И. В. Киреевского, по благословению его духовника, старца иеромонаха Макария, были высечены слова, в которых отразилась вся земная жизнь философа-христианина: «Премудрость возлюбих и поисках от юности моея… Познав же, яко не инако одержу, аще не Господь даст… приидох ко Господу» (Ср.: Я полюбил ее и взыскал от юности моей… Познав же, что иначе не могу… как если дарует Бог… — я обратился к Господу… (Прем. 8, 2, 21).
Известно, что в келии оптинского старца Макария висело изображение почившего И. В. Киреевского во гробе. — Сост.
362
Имеется в виду «Обозрение современного состояния литературы» (1845 г.), подготовленное И. В. Киреевским. См.: Наст. изд. Т. 2. — Сост.
363
Имеется в виду статья И. В. Киреевского «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России» (1852 г.). См.: Наст. изд. Т. 1. — Сост.
364
Имеется в виду статья И. В. Киреевского «О необходимости и возможности новых начал для философии» (1856 г.). См.: Наст. изд. Т. 1. — Сост.
365
Ср.: Служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом (Пс. 2, 11). — Сост.
366
Хомяков А. С. Иван Васильевич Киреевский.
Написано в 1856 г. к статье И. В. Киреевского «О необходимости и возможности новых начал для философии», публикуемой в журнале «Русская беседа» (1856. II. Отд. «Науки». С. 1–48).
В конце 1855 г. славянофилы наконец-то получили разрешение на издание собственного журнала. Журнал решено было назвать «Русская беседа», редактором-издателем стал А. И. Кошелев, его помощником-соредактором — Т. И. Филиппов. Журнал выходил четыре раза в год, его издание было прекращено со второй книжки в 1860 г.
Номер со статьей И. В. Киреевского «О необходимости и возможности новых начал для философии» вышел уже после кончины ее автора. Статья была сопровождена некрологом, написанным другом Ивана Васильевича Киреевского, поэтом и публицистом, идеологом славянофильства Алексеем Степановичем Хомяковым. — Сост.
367
О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России (Наст. изд. Т. 1). — Сост.
368
Писарев Д. И. Русский Дон-Кихот.
Впервые напечатана в «Русском слове» (1862. Кн. 2). Затем вошла в ч. 2 первого издания сочинений Писарева (1866 г.). Варианты текста обеих прижизненных публикаций незначительны. В трех местах в тексте имеют место следы очевидных цензурных пропусков, отмеченные как в журнале, так и в первом издании знаком —. Ввиду отсутствия автографа статьи эти пропуски невозможно восстановить. Здесь статья воспроизводится по тексту первого издания.
Опубликование этой статьи в ч. 2 первого издания сочинений Писарева явилось одним из пунктов обвинения, выдвинутых на судебном процессе против издателя Ф. Ф. Павленкова. Цензурный комитет, возбуждая 7 июля 1866 г. судебное преследование в отношении Ф. Павленкова, писал между прочим, «что статья „Русский Дон-Кихот“, под формою литературной критики заключая в себе осмеяние нравственно-религиозных верований и отрицание необходимости религиозных основ в просвещении и нравственности, составляет закононарушение, предусмотренное в ст. 1001 Уложения о наказаниях» (см.: Литературный процесс по 2-й части «Сочинений Д. И. Писарева» // Писарев Д. И. Сочинения. Дополнительный выпуск. Изд. 3. СПб., 1913. С. 251). В том же заключении цензурного комитета статья «Русский Дон-Кихот» характеризовалась как одна из наиболее «вредных по направлению» статей, напечатанных в журнале «Русское слово» незадолго до его приостановки в 1862 г. — Сост.
369
Имеется в виду первое собрание сочинений И. В. Киреевского (М., 1861). — Сост.
370
Из письма к А. И. Кошелеву. 1827 г. См.: Наст. изд. Т. 3. — Сост.
371
Из письма И. В. Киреевского от 11 января 1830 г. См.: Наст. изд. Т. 3. — Сост.
372
См.: Наст изд. Т. 3. Письмо И. В. Киреевского от 3 марта 1830 г. — Сост.
373
Т. е. французский рабочий. — Сост.
374
Ср.: И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве (Повесть временных лет). — Сост.
375
См.: Наст. изд. Елагин Н. А. Материалы для биографии И. В. Киреевского. — Сост.
376
«Время» — журнал, издававшийся в 1861–1863 гг. М. М. Достоевским при ближайшем участии Ф. М. Достоевского. Журнал был органом так называемых «почвенников», близких к славянофилам. В журнале постоянно толковалось о понятиях «почва» и народность. С первых номеров журнал выступил против революционно-демократической программы «Современника». — Сост.
377
Наименование славянофильского направления «православно-словенским» принадлежит самому И. В. Киреевскому. — Сост.
378
О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России (Наст. изд. Т. 1). — Сост.
379
О необходимости и возможности новых начал для философии (Наст. изд. Т. 1). — Сост.
380
Князев Г. М. Братья Киреевские. Иван Васильевич Киреевский.
Печатается по оттиску Биографического словаря русских деятелей: Братья Киреевские. Биографические очерки. СПб., 1898.
Князев Гавриил Михайлович (1858–1919) — литературовед, историк славянофильства.
— Сост.
381
Имеется в виду поэт и литературный критик Д. В. Веневитинов. — Сост.
382
Имеется в виду статья И. В. Киреевского «О необходимости и возможности новых начал для философии» (Наст. изд. Т. 1). — Сост.
