class="p">469
Там же. С. 1017.
470
Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 1018–1019.
471
Там же. С. 1018.
472
Там же. С. 1026.
473
Там же. С. 1025.
474
Там же. С. 1032.
475
Там же.
476
Там же. С. 1053.
477
Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1 С. 950.
478
Там же. С. 949.
479
Там же. С. 384.
480
Там же. С. 1055.
481
Там же. С. 1046.
482
Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 464.
483
Ср.: Иов. – Там же. С. 1051–1054.
484
Печатается по: Православный собеседник. 1900. № 6. С. 1–42. – Ред.
485
Ср.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 149.
486
Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные // Там же. С. 223–224.
487
См.: Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные, 302 // Там же. С. 315.
488
См.: Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные, 292 // Там же. С. 312.
489
См.: Руфин Аквилейский. Церковная история II, 9. Это свидетельство и дальнейшие заимствованы нами отчасти из: Прибавления к Творениям святых отцов. М., 1852. Кн. 3. С. 18, примечание под буквой «в»; отчасти у архим. Агапита (Агапит, архим. Жизнь св. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, и его пастырская деятельность. СПб., 1871. С. 128).
490
См.: «Житие св. Феодосия» (Vita Theodosii) // Acta Sanctorum. 11 Jannuar. P. 693.
491
Свт. Григорий Богослов. Письмо 6. К Василию Великому // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 421.
492
См.: Агапит, архим. Жизнь св. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, и его пастырская деятельность. С. 60.
493
Свт. Василий Великий. Письмо 223. Против Евстафия Севастийского // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 791–792.
494
См.: Казанский П. С. История православного монашества на Востоке: В 2-х ч. Ч. 1. М., 1854–1856. С. 129.
495
См.: Преподобный Антоний Великий // Христианское чтение. 1879. Сентябрь. С. 305.
496
См.: PL. T. 23. Col. 62–80.
497
Свт. Палладий Еленопольский. Лавсаик, 37.
498
Ермий Созомен. Церковная история III, 14.
499
См.: Казанский П. С. История православного монашества на Востоке. С. 129.
500
См.: Hieronymus Stridonensis. Regula Pachomii. № 49 (Блж. Иероним Стридонский. Правило св. Пахомия (латинский перевод блж. Иеронима). (Далее – Regula Pachomii).
501
См.: Regula Pachomii. № 69, 74, 84, 95, 123, 127, 157 и др. Также в издании Болландистов (Bolland. № 22–24, 30, 40, 41, 43).
502
См.: Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей, IV–VI // Писания преподобнаго отца Иоанна Кассиана Римлянина. М., 1892; СТСЛ., 1993. С. 27–84 (далее – Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей); также у Иеронима: Regula Pachomii. № 49.
503
Левитон – монашеская льняная одежда.
504
Praefatio ad regul. Pachomii. № 4 (Предисловие блж. Иеронима к сделанному им переводу Правила св. Пахомия // Творения блж. Иеронима Стридонского. Ч. 6. Киев, 1903. С. 53–57). (Далее – Praefatio ad regul. Pachomii.)
505
См.: Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей IV, 13–14.
506
См.: Regula Pachomii. № 81.
507
См.: Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей IV, 3.
508
См.: Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные, 116 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 258.
509
См.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 19 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 355.
510
Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 27 // Там же. С. 371.
511
Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные, 41 // Там же. С. 208.
512
Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 22 // Там же. С. 366.
513
Ср.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 34 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 375.
514
В какую внешнюю форму облекались эти обеты, не видно ни из устава Василия Великого, ни из устава св. Пахомия. В правилах Василия Великого делаются по этому поводу только одни неясные намеки. Так, в 15-м ответе «Правил, пространно изложенных» на вопрос о том, как принимать обеты от детей, воспитанных в братствах и достигших совершеннолетия, св. Василий говорит: «В свидетели расположения [поступить в общину на условиях действительного ее члена] должно брать предстоятелей Церкви, чтобы чрез них и совершено было освящение тела, как некоего приношения Богу, и получило твердость совершенное при свидетельстве. Ибо сказано: при устех двою или триех свидетелей станет всяк глагол (Мф. 18:16)» (Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 178). В тех же правилах в ответе 12-м на вопрос, как принимать обязавшихся супружеством, святой отец повелевает принимать «при свидетелях» (Там же. С. 175). Таким образом, очевидно, что во время св. Василия в общежительных монастырях существовал обычай формального приема в иночество, но
