уезде было дворцовое землевладение, которое все или частично вошло в опричнину (1565 - 1572 гг.). В период опричнины дворцовое землевладение поглотило и некоторые владения светских феодалов. У Григория Федорова сына Хомякова «взята… было… поместья в опришнину в Торуском уезде село Кузьмищева к дворцовым селам». В начале XVII в. сын Григория Тимофей Хомяков объяснял этот акт происками «дворцовых мужиков»: «А били… челом мужики дворцовые за не дружбу, чтоб им согнать отца моево с поместья». Он же характеризовал поместье своего отца как «старинное»: «прародителей моих выслуга»221. Григорий Хомяков был, вероятно, собственником средней руки (имел 500 четей земли в поместье). Он умер в 1597/98 г.222 Его сын Тимофей получил было при Василии Шуйском (1606 - 1610 гг.) разрешение на возврат села Кузьмищева, но «по поносу недруга» сел в тюрьму, где просидел «по гетманской приход» (т. е. до прихода в Москву поляков). Будучи освобожден поляками и случайно оказавшись их сторонником, Хомяков постарался воспользоваться положением, чтобы вернуть отцовское поместье. Он пытался заручиться помощью А. И. Гонсев-ского, выслуживался перед польским правительством (судя по его рассказу, он поймал попа с «воровскою по-метью», т. е. с грамотой Лжедмитрия II, в тот период «как вору (Лжедмитрию II - Н. Г.) стали заводить втайне крест целовать») и, наконец, обратился с челобитной к царю Владиславу223. В 1611 г. Хомяков не только получил старое поместье своего отца, но выпросил себе также поместье умершего в 1610/11 г. Афанасия Нагова - сельцо Нахабино (Перфушково) Тарусского уезда и вотчину князя Трубецкого - село Туренино224. Интересно, что необходимость дополнений к старому поместью он мотивировал разоренностью отцовских земель. «А в 118-м (1609/10. - Н. Г.) году на торусские места приходили войною крымские и нагайские люди и то село Кузьмищево запустошили, дворы выжгли, а хрестьян высекли, а иных с женами и с детьми в полон повывели». Еще до этого «в лихолетье запустели тяглые жеребьи и… поросли хворостом» 225.
Об активной земельной политике правительства в отношении Тарусского уезда во второй половине XVI - начале XVII в. свидетельствует ряд фактов: писцовое описание Тарусского уезда в 1571/72 г. (упоминаются тарусские книги «письма и дозору Офонасья Кобелева да подьячево Пошлого Олексеева лета 7080-го году» 226), перераспределение земельных фондов в 1600/01 г. (упоминаются «отдельные книги Михаила Раевского да Ивана Кунакова 109-го году»), писцовое описание дворцовых земель в 1605/06 г., поместные раздачи («дачи») 1583/84, 1586/87, 1588/89, 1597/98, 1605/06, 1607/08, 1608/09, 1609/10 гг.227 В 1593/94 г. подвергся писцовому описанию Оболенский уезд 228. Из родовитых землевладельцев в Тарусском уезде в конце XVI - начале XVII в. имели поместья князья Иван Приимков-Ростовский, М. С. Туренин, Трубецкой и Аф. Нагой229. В 1613 г., почти сразу после избрания царем Михаила Федоровича, правительство Романовых выдало жалованную грамоту на 70 четей земли в сельце Ондреевском в Городецком стану Тарусского уезда Семену Васильевичу Стопкину за его верность «в нужное и прискорбное время» 230.
Тарусские писцовые книги 1628 - 1629 гг. показывают, что в это время в Тарусском уезде имели земли дочери князя А. И. Голицына231, князья А. В. Хилков232, Б. М. Лыков233, жена князя И. И. Гундорова234 и служилая мелкота - помещики и вотчинники. В 1633 г. дочери князя А. И. Голицына получили жалованную грамоту на вотчину их отца - село Подмоклое (250 четей) 235. За службы 1646 - 1648 гг. торушанам и служилым людям других городов было «учинено… придачи» по 200 четей земли и 11 руб. денег каждому236. В конце XVII в. среди землевладельцев Тарусского уезда встречаем князя М. Я. Хилкова, князя И. И. Львова и окольничего А. С. Хитрово (по дозорной книге 1681 г.).
Монастырское землевладение в Тарусском уезде в XVI в. было представлено крупными селами - Исканью и Волковичами, собственником которых являлся серпуховской Владычный монастырь237. Грамота Ивана IV 1559 г. на эти села подтверждалась последующими правительствами в 1584, 1605 и 1623 гг. В 1624 г. Владычный монастырь получил вотчинную грамоту на «пустошь, что было село Селиверстово» в Тарусском уезде 238. Еще раньше, в 1607 г., монастырь добился права безоброчно ловить рыбу в реке Тарусе «на пети верстах с двема сетми» 239. В XVII в. среди тарусских землевладельцев фигурирует также боровский Пафнутьев монастырь 240.
Д. Яхонтов поставил вопрос о существовании монастыря и в Тарусе. Он указал, что в Тарусе сохранялись названия «Игумнов враг» (овраг), «Игумнов колодезь»241. В тарусской дозорной книге 1668/69 г. отмечается на «кладбище Великом» «церковная петровская земля, что был преж сего манастырь Петровской… заложена была церковь згнила, строил де тот монастырь разрядной дьяк Григорий Ларионов, и после де того перенесены образы от того строенья в церковь Воскресенья Христова…»242. По мнению Яхонтова, очевидно справедливому, Петровский монастырь стоял недалеко от Воскресенской церкви. «Великое кладбище» находилось как раз вблизи нее: «Это доказывается тем, что когда строили при Воскресенской церкви церковно-ириходскую школу, в земле нашли часть памятника-плиты, на которой написано старинным вязным письмом: „Лета 7105 (1596/97 243) преставися раб… черноризец…"» 244 Даты основания и упразднения монастыря неизвестны. Деятельность дьяка Григория Ларионова, который «строил… тот монастырь», источники относят к 1631/32-1635/36 (7140-7144) гг.245 Возможно, что устроением Петровского монастыря он занимался в 20 - 30-х годах XVII в., хотя сам монастырь мог существовать уже в конце XVI - начале XVII в. Упразднение монастыря произошло, очевидно, в тот период, когда была иновь отстроена церковь Воскресения Христова, куда, как сказано в дозорной книге, перенесли иконы из разрушившегося Петровского монастыря. По наблюдениям Д. Яхонтова, постройка каменной Воскресенской церкви имела место в промежуток времени между 1628 и 1654 гг.246 По-видимому, к 1654 г. Петровский монастырь прекратил свое существование.
Землевладение мелких церквей Тарусского уезда терялось в море светского землевладения. Д. Яхонтов считает наиболее древней тарусской церковью Георгиевскую (на посаде): «Церковь эта, по-видимому, очень древняя: может быть, по началу основана Георгием Михайловичем» (XIII в.). В 1625 г. она стояла «без пенья», в 1669 г. значилась «ветхой» 247. Однако ее название (во имя Георгия) и «ветхость» в XVII в. не могут служить достаточным доказательством того, что она возникла в XIII в. Ясно лишь, что эта церковь существовала уже до 1625 г. (первое упоминание - в писцовой книге 1625 г.). В конце XVII в. была безземельной.
Судя по писцовым книгам 1627/28 и 1628/29 гг., еще до
