Современный мир дает человеку много возможностей, сейчас как никогда у нас есть время подумать о сущности бытия. У нас хорошая медицина, доступное образования Все вроде складывается довольно позитивно. И общество просит лишь об одном, чтобы мы не ныли и были благодарными за предоставленный шанс. Или не просит?
Все больше похоже, что требует. И если мы игнорируем эти требования, то предпринимаются более серьезные меры.
То, что Барбара Хелд, американский профессор психологии, называет «тиранией позитива». Согласно ей, даже от серьезно больных людей ожидается, что из своей болезни они «извлекут опыт» и в идеале станут сильнее. В бесчисленных книгах по саморазвитию и «историях страданий» люди с физическими и психическими недугами рассказывают, что не хотели бы избежать кризиса, так как благодаря ему многому научились.
Датский психолог Свен Бринкман считает, что «постоянные попытки мыслить позитивно и стать лучшей версией себя привели людей к эпидемии депрессии.»
Но очень немногие вслух говорят о том, что вообще-то болеть – это ужасно и лучше бы с ними этого никогда не случалось. Обычно заголовок подобных книг выглядит так: «Как я пережил стресс и чему научился», и вряд ли вы найдете книгу «Как я испытал стресс и ничего хорошего из этого не вышло». Мы не только испытываем стресс, болеем и умираем, но еще и обязаны думать, что все это нас многому учит и обогащает.[10]
Все мы находимся под тиранией позитивного мышления, если вы не дай боже загрустили, у вас выдался не очень денек, то вы не услышите слова сочувствия и понимания. А сразу же последуют советы как взбодриться, не переживать, изменить свое отношения к ситуации, мыслить позитивно и другие идеи как подавить в себе настоящие эмоции и делать то, что приемлемо для окружающих.
Почему так происходит? Почему мы слышим такие советы Давайте вспомнить, откуда у нас появляются мысли, что это что-то неправильное?
Правильно из среды, мы читаем книги, статьи, смотрим видео, общаемся с людьми, которые тоже потребляют эту же информацию. И у нас появляется ощущение, что эта мысль наша и что она с нами была всю жизнь, что она естественная и правильная.
Всегда ли общество так относилось к грусти, печали и другим «негативным» переживаниям? Нет, конечно, в XVIII —XIX столетиях быть грустным и меланхоличным было признаком высшего общества. И так постоянно, то, что мы называем эмоцией и то как мы к ней относимся, это не наше личное. Это социальное, что наложилось на нас в ходе жизни, мы и не заметили раньше и не замечаем сейчас, как чужое становится нашим.
Также очень интересно посмотреть, во всех ли культурах одинаково относятся к печали?
Определенно можно сказать, что США и западная культура табуируют эмоции такого типа. Но например, в советском обществе не принято было быть слишком счастливым, потому что, если ты счастлив, то что-то есть такое у тебя чего нет у остальных, значит, что обманываешь скорее всего партию и народ, а дальше, суд – тюрьма – Сибирь. В советском обществе, было куда безопаснее жаловаться, так другой понимал, что все в порядке у него. Жаловаться, грустить, печалится, унывать – это абсолютно типичные и нормальные чувства и для постсоветского пространства, они безопаснее. Тише едешь – дальше будешь.
Наши понятия, наш спектр эмоций меняется от культурных особенностей.
Даже такое казалось бы статичное понятие как радуга не везде такая как мы привыкли. Русскоязычная культура привыкла видеть радугу с 7 полосами, но например в США радуга имеет 6 полос. У нас есть голубой и синий, а в США только blue. И это не вызвано анатомическими различиями в зрительных системах: оно определяется культурными понятиями цветов, которым люди обучаются. Нас учат, что светло – синий имеет название – голубой, а темно – синий – это синий. Американцы просто называют это синим. И для нас естественно полагать, что весь остальной мир также видит радугу, но это как видите не так.
Понятия эмоций – тоже культурные орудия. Ученые по всему миру задокументировали многочисленные понятия эмоций, которые есть только в определенных культурах. Например, понятие тоска – есть только в русской культуре, это значит для объяснения состояние душевного страдания мы используем определенное слово. Если нам нужно будет объяснить, норвежцу или индусу свои чувства, они не поймут слово тоска, нужно будет подбирать похожие понятия для их культуры. Про это очень подробно рассказывается в книге «Как рождаются эмоции» Лизы Фельдман Барретт
Что все это значит? Что отношения к эмоциям различается от времени и культуры и является непостоянным. А это значит, что если объективно смотреть на какое-то переживание, то оно не хорошее и не плохое.
Сейчас в данный момент мы относимся к какому-то переживанию не потому что оно такое от природы, а потому что мы живем в определенную эпоху и в определенной культуре.
Именно эти два фактора обусловливают нашу внутреннюю жизнь. В реальности, за гранью времени и культуры – эмоции просто есть. И наша задача просто отслеживать то, что к нам приходит, не задерживая и не прогоняя их. На мой взгляд это один из самых адекватных способов справляться с жизнью при тех обстоятельствах, в которых мы находимся.
Если вы будете насильно пытаться стать радостным и счастливым, то только сделаете себе хуже.Именно попытки искусственно стать счастливыми, чтобы соответствовать обществу, считается одним из факторов эпидемии депрессии. И такой настоящей депрессии, где вас ждет госпитализация.
