миром, и если сможете его проецировать, ваши друзья сразу придут вам на помощь. Каков ваш очаг? Если вы сделаете его очень горячим, то есть если у вас есть сила горнила, вы сможете испечь какую угодно мысль. Если в вашем сердце нет необходимого жара, оно падёт. От сердца зависит, сколь далеко вы можете послать свою молитву. Иной говорит "я молился", но я вижу, что его молитва всего в двух пядях надето головой. Помолитесь из глубины сердца пять, десять, сто раз, пока не сможете довести свою просьбу до Господа. И когда она дойдёт до Его ушей, Он вам ответит. Что Он может ответить на просьбу, которая до Него не дошла? Когда вы молитесь, нужно сосредоточиться и забыть всё вокруг, вы должны перенестись туда так, чтобы ничто, кроме молитвы, не занимало ваш ум. Спрашиваю: горяч ли очаг вашего сердца и вашего ума, способны ли они послать свои молитвы ввысь? Но вокруг вас беспокойные дети, Господь отправил их на Землю для воспитания, поскольку и на Небе они не жили мирно; Он их понизил. Господь не желает на Небе людей, поднимающих шум. На Земле они научатся пахать, копать, шить обувь, и со временем, выучив свой урок, смогут стать и царскими сыновьями. Прежде чем взойти на Небо, вы предстанете перед экзаменационной комиссией, которая спросит вас, каковы ваши чувства и идеи, каково ваше милосердие, ваша любовь к ближнему и к Богу, и задаст ещё много вопросов, потому что Христос уже идёт. Откроются, как сказано, книги жизни, и людей будут судить: заслуживают они или нет перехода в следующий класс, или восхождения на Небо. Каждому дано будет то, чего он достоин.
Поэтому Христос обращается к вам и говорит: "Один у вас Учитель — Христос". Я хочу, чтобы все вы запомнили этого Учителя, Который пришёл две тысячи лет назад, чтобы выкупить вас из греха. А вы ещё ищете Его! Написал ли Христос Своё Имя в вашей душе, в вашем сердце хоть раз? Если написал, я рад за вас; если не написал, постарайтесь встретить Его и попросите написать Своё Имя. А когда Он запишет Его, не спешите трубить и хвалиться: "Христос написал Своё Имя в моей тетради" — нёт, это необходимо вам не для Земли, а для Неба. Когда вы туда пойдёте, вас остановят Ангелы и предложат "вынь-ка свою тетрадку", и если Господь расписался в ней, они скажут "ты свободен войти". Тогда и Христос, и святые, и ваши большие и малые братья встретят вас с ветвями в руках — приход ваш будет великой радостью.
Когда-то в школе Пифагора было правило, по которому всякого новичка в первый год подвергали величайшими насмешкам, и если он мог претерпеть насмешки, его принимали в ученики. Сейчас и Христос послал на Землю некоторых, чтобы они насмехались над вами: "Он хочет стать святым, с ума сошёл, спятил, да он настоящая скотина" — такова пифагорова система приёма учеников. Если сможете выдержать эти насмешки, знайте, что вы выдержали экзамен и будете приняты. Если же распалитесь от нападок, крикнете: "Это ты обо мне? ну, подожди!" — вы провалились. "Муж у меня плохой". Откуда ты знаешь, что он не поставлен комиссией специально, чтобы тебя испытать? Потерпи год, выдержи экзамен, и тогда Господь скажет твоему мужу: "Больше не смейся над женой, не мешай ей", и увидишь, что он станет кротким, как ягнёнок. Но это будет только тогда, когда ты потерпишь и когда проговорит Христос. Запомните это учение, я говорю о его внешней стороне; это некоторые наброски, которые позволят вам отличить лживое от благородного. Когда проникнет в вас Христово учение, оно вас возвысит, и вы узнаете людей, будете видеть их души. Часто встречаются двое и говорят друг другу: "Я христианин, а ты веришь в Христа?" Если вы христиане, то незачем и спрашивать: сам вопрос показывает, что в человеке нет никакого христианства. Я не буду спрашивать, что за цветок передо мной — понюхаю его и узнаю, роза это или гвоздика, нос у меня в порядке. Если обоняние моё притупилось, парализовано, или если я слеп и не вижу, тогда я могу спросить; но если все мои органы чувств здоровы, мне достаточно посмотреть на цветок или его понюхать, и по внешнему облику его или по его аромату я узнаю, что это за цветок. Так и каждая душа проявляется своими внешними сторонами — в поступках. Я вижу вас внутри как гвоздики, но некоторые ещё не расцвели; у вас есть бутоны, и иные обещают раскрыться в будущем. Я хочу, чтобы вы не только цвели, но и завязали плод и созрели. Ангелы появятся подобно пчёлам и оплодотворят цветы в ваших душах, и если вы расцветёте, то уже будете в общении с ними.
Это глубокая наука, а сколько вам ещё предстоит узнать! Мне нужно прочитать вам десять лекций, но если я буду рассказывать об этих вещах, весьма утомительных, вы скажете, что это вам неинтересно, и заснёте. Вы правы, потому что вы к этому ещё не готовы; но наступит время, когда вы будете готовы. Например, если вы переедите мёда, он вам опротивеет. Почему? Потому что вы пресытились. Вы дружите с хорошим человеком, постоянно черпаете от него, но вдруг говорите: "Пусть он уйдёт от меня, не могу его видеть". Вам должно быть дано столько мёда и дружить с человеком нужно столько, чтобы вам это не опротивело. Так и вы не давайте своего мёда помногу — достаточно давать по ложечке, а не целыми тарелками, чтобы гостю не опротивело; потому и болгарская пословица гласит: "Чрезмерно святой и Богу не дорог". Вы читаете, читаете и стареете. Прочтите только один стих, остановитесь на нём и рассуждайте. "Бог есть Любовь" — рассудите, в каком отношении Бог есть Любовь, и почувствуйте эту Любовь в себе. Она не должна быть такой, которая влечёт нас съесть яблоко, не должна быть и любовью кошки к какой-нибудь мышке. Для меня любить вас — значит войти в вас; для вас любить меня — значит быть внутри меня. Когда у вас есть изображение друга, вы ставите его на видное место. Наше сердце представляет астральный мир, ум — это чисто Духовный мир. Если ваш ум может подняться на данную высоту, то вот вам Духовный мир. То, что происходит в мозге, есть отражение Духовного мира; каждая мысль-это форма в Духовном мире, я имею в виду — каждая благородная мысль. Мысли различаются по форме
