Ознакомительная версия. Доступно 31 страниц из 152
Бешта исцелить его, тот соглашается, но говорит, что перед этим должен окунуться в микве. Дело происходит ночью, зимой, а староста синагоги, сопровождавший Бешта в микву, теряет по дороге свечу. И тогда Бешт велит ему отломить висящую под потолком сосульку, зажечь ее и таким образом осветить микву. «Тот, кто повелел гореть маслу, может зажечь и лед!» — говорит Бешт — и вопреки всем законам природы сосулька загорелась и освещала микву столько времени, сколько было нужно. Это уже, безусловно, рассказ о силе веры в Творца, абсолютное упование на которого и помогает свершать то, что представляется невозможным.
148
Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 277.
149
Замир Исраэль (1929–2014) — израильский писатель, журналист, переводчик.
150
Израиль Замир. Мой отец Башевис-Зингер. «Cифрия поадим-Едиот ахронот», Тель-Авив, 1994, с. 34.
151
Збараж — ныне город в Тернопольской области Украины.
152
Иегуда а-Хасид (1140–1217) — раввин, жил в Германии.
153
Меир Бадхен. Еврейская чертовщина. Мосты культуры-Гешарим. М.-И-м, 5767 /2007, с. 275–276.
154
Немиров — ныне город Винницкой области Украины.
155
Из многих рассказов о Беште следует, что он обучал учеников мистическим практикам, в том числе и борьбе с бесами и экзорцизму. Однако во многих из этих рассказов подчеркивается, что занятие полобными практиками небезопасно, и главная опасность как раз и заключается в том, что человека при встрече с неведомым охватывает парализующий страх. В одной из таких историй Бешт посылает своего ученика Сендера (будушего резника из Немирова) прочесть заклятие над одержимым диббуком. Ночью во сне дух нападает на Сендера, и тот в панике начинает мысленно писать на кажлом пальцей своей руки Святые имена — как на картинках, которые он видел в каббалистических книгах. Затем он пытается ударить уха, но тот бьет его в ответ с такой силой, что Сендер сильно ударяется головой об стену и у него из-под ногтей начинает идти кровь, а затем отваливаются все ногти. В этот момент во сне появляется Бешт и говорит ему: «Ты испугался. Не тревожься и не страшись» — и он просыпается, а проснувшись видит, что у него и в самом деле отвалились ногти. С тех пор у Сендера не было полноценных ногтей на пальцах правой руки: на каждом пальце росло сразу два ногтя — один у основания, а один на конце. И значит, все случившееся было все же не совсем сном.
156
Есть несколько историй (точнее, нескольких версий одной истории), в которых Бешт, подобно царю Шломо (Соломону) заточает особо зловредных бесов «в тюрьму» (например, в какой-то заброшенный чулан в лесу, или в дупло дерева) и время от времени заглядывает к своим узникам, проверяя, не вырвались ли они на свободу. Это истории явно сказочного плана, и их фольклорные корни не вызывают сомнений.
157
Шаргород — ныне город в Жмеринском районе Винницкой области Украины.
158
Балта — ныне город в Одесской области Украины.
159
Винница — ныне город; областной центр в Украине.
160
Фастов — ныне город в Киевской области Украины.
161
https://toldot.ru/history/BaalShemTov
162
Державец (державца) — временный владелец и управляющий государственным имением в Великом княжестве Литовском в 15–18 вв.
163
Слуцк — ныне город в Минской области Белоруссии.
164
Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 434.
165
Добромысль — ныне деревня в Ивацевичском районе Белоруссии.
166
Сефер Газихронойс. Указ. изд., с. 360–361.
167
Ладыжин — ныне город Гайсинском районе Винницкой области Украины.
168
Шепетовка — ныне город в Хмельницкой области Украины.
169
В ряде историй Бешт, узрев духовным зрением, что тот или иной еврей собрался креститься, посылает ему на помощь одного из своих учеников, наделив того на время выполнения миссии частью своих сверхъестественных сил.
170
Гродно — ныне город в Белоруссии.
171
Гершом Шолем. Указ. соч.
172
Бублик — в данном случае, видимо, большой крендель, каравай хлеба в виде кольца, которые часто пеклись на Украине.
173
https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/2855293
174
В одной из историй женщина пришла к Бешту и стала просить вымолить для нее сына. В ответ Бешт спросил, что она готова дать ему взамен. Женщина ответила, что она очень бедна, и единственное, что у нее есть — это полушубок из кошачьих шкурок. И Бешт велел ей принести полушубок, повесил его на стену, а затем пообещал, что скоро у нее родится сын и велел назвать его Исраэлем. С хасидской точки зрения этим полушубком женщина «откупилась» от более высокой цены, которую ей или ее сыну пришлось бы заплатить в будущем за совершенное Бештом чудо.
175
Чечельник — поселок городского типа в Винницкой области Украины.
176
https://toldot.ru/history/BaalShemTov.html
177
Староконстантинов — ныне город в Хмельницкой области Украины.
178
Как и во многих других случаях у этой истории имеется несколько версий, в которых они происходят в разных местах, и герои их оказываются то Б-гачами, то, на оборот. бедняками
179
Ляды — ныне агрогородок в Дубровинском районе Витебской области Белоруссии.
180
Лиозно — ныне городской поселок в Витебской области Белоруссии.
181
Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 141–142.
182
Перевод приводится по https://toldot.ru/history/BaalShemTov.html
183
Сведенборг Эмануэль (Эммануил) (1688–1772) — шведский естествоиспытатель, мистик, философ.
184
Андреев Даниил (1906–1959) — русский советский писатель, мистик, философ.
185
Эмануэль Сведенборг. О небесах, мире духов и аде. Киев. Из-во «Украина», 1993, с. 89–90.
Ознакомительная версия. Доступно 31 страниц из 152
