Книга Генералиссимус Суворов. "Мы русские - враг пред нами дрожит!" - Арсений Замостьянов

В 1989 году в «Воениздате» выходит капитальная монография И. И. Ростунова «Генералиссимус Александр Васильевич Суворов: Жизнь и полководческая деятельность». Установка на документальность, на строгую научность отличает эту книгу от всех иных биографий Суворова. Здесь практически отсутствуют анекдоты, зато представлен анализ стратегии и тактики Суворова, великолепно освоен и переработан в биографическое исследование четырехтомник суворовских документов и иные источники. В 1990 году в том же «Воениздате» выходит книга «А.В. Суворов. Походы и сражения в письмах и записках», составленная О. Л. Сариным, являющаяся своеобразным документальным приложением к монографии И. И. Ростунова.

С 80-х годов, пожалуй, наибольший вклад в сувороведение вносит В. С. Лопатин, издавший в 1992 году монографию «Потёмкин и Суворов», а ранее, в 1987 году подготовивший и прокомментировавший уникальное издание писем Суворова в серии «Литературные памятники». В издании помещена и статья В. С. Лопатина «Суворов в своих письмах», демонстрирующая лучшие стороны сувороведения и, увы, нечастый в исследовательской среде хороший литературный стиль и вкус. В творчестве В. С. Лопатина отразилось новое отношение к Суворову, к истории, характерное для отечественной исторической науки 1970–1990 годов. Это проявилось в книге Лопатина «Жизнь Суворова, рассказанная им самим и его современниками». В декабре 2012 года в серии «Жизнь замечательных людей» вышла новая книга о Суворове – и написал её Вячеслав Лопатин.

Любопытный анализ суворовской деятельности при Павле I до ссылки в Кончанское предпринимает М. М. Сафонов в недавней статье «Суворов и оппозиция Павлу Первому». Этот поучительный эпизод русской истории, когда великий полководец проявил терпимость и смирение и отказался от идеи мятежа, в последнее время становится всё более злободневным.

В 1998 году выходит книга, собранная М.Г. Жуковой, – «Твой есмь аз» Суворов», обзор документов и легенд, показывающих суворовское отношение к православной вере, к Богу, к Церкви. В приложении к книге – Канон, составленный лично Суворовым.

Из множества разножанровых книг о Суворове, изданных в последние годы, хотелось бы отметить работу Бориса Николаева «А.В.Суворов. По архивным материалам», второе, дополненное издание которой вышло во Владимире в 2008 году. В этой книге собраны сведения о связях Суворова с древней Владимиро-Суздальской землёй, заслуживают внимания и другие изыскания Николаева. К несомненным удачам следует отнести и исследование М. А. Преснухина «Битва на Треббии 1799 г.: Три дня А. В. Суворова» (М., 2001).

В 2001 году в московском Военном университете издан весьма содержательный сборник «Не числом, а уменьем» под редакцией А. Е. Савинкина и И. В. Домнина.

Суворовских исследований в России было немало, но всё равно образ нашего полководца остаётся шире любых книжных образов, Суворов как национальный герой интереснее и сильнее Суворова – героя исследований. Писать о Суворове в России – занятие и благодарное, и ответственное. Иначе и не бывает с национальными героями. Неизвестно, был бы развеян скепсис Никиты Муравьева по отношению к биографиям Суворова, доживи старинный декабрист до наших дней? У научного сувороведения есть свои вершины – Милютин, Петрушевский, Алексеев, Ростунов, Лопатин. Есть уникальные книги – собрания суворовских документов в четырехтомнике, собранном Мещеряковым, и писем в томе, собранном Лопатиным. Современный читатель с интересом и пользой для себя знакомится и с произведениями Бантыш-Каменского, Н. Полевого, Осипова. Без научного сувороведения не было бы и суворовской беллетристики – Алданова, Папаригопуло, Олега Михайлова, Раковского, Григорьева. Не было бы рассказов о Суворове, предназначенных детям. Иным, обеднённым, был бы образ нашего полководца в русской поэзии. Может быть существует и взаимное влияние суворовской легенды и научного сувороведения. Ясно, что без легенды сувороведение было бы иным, но, может быть, иные особенно яркие исследования изменили само предание о великом полководце, повлияли на фольклор?

Не сомневаюсь: не только педантичные историки, но и время, будущие десятилетия и века дополнят мой краткий обзор суворовской историографии.

Сегодня и в армии, и вообще в нашей жизни драматически ощущается отсутствие Суворова. Не только гениев, но и просто оригинально мыслящих людей не хватает – тех, чьи реплики полезно разгадывать, как притчи, в которых мудрость преломляется неожиданно. Век исполинов завершился, на что только мы не разменивали славу, заслуженную в боях… Исчезло стоическое отношение к службе, к государству. Суворов посвятил жизнь русской экспансии по всему свету – а мы сегодня, по большому счёту, довольствуемся ролями третьего плана. Россия теряет не только приоритет, но и суверенитет – и в политике, и в производстве, и в самоощущении. Заёмные властители дум, импортные штаны и мысли – неужели такая участь навсегда? Нет, не отчаивайтесь, дорогие товарищи! Суворов в России никогда не умирал. Он – одухотворённый чудак и величайший профессионал, идеалист и прагматик. Русская мечта о Победе, о преодолении себя, о самобытном величии. Если нашим идеалом станет он, а не какая-нибудь химера американского шоу-бизнеса – придёт и виктория. Когда Суворов с нами, то и победа наша. Только не предавайте Суворова!