стр. 21).
514
Ослябя чернец — монах Троице-Сергиева монастыря. Был отправлен в поход с Дмитрием Донским и участвовал в битве на Куликовом поле. В 1398 г. в Царьград «с Москвы поехал с милостынею Родион чернец Ослебя, бывый преже болярич Любутьский» (Троицкая летопись. Изд-во АН СССР, М. — Л., 1950, стр. 448). Известен Любутск на Оке.
515
Яков — сын монаха Осляби. Упоминается по Кирилло-Белозерскому списку в числе убитых на Куликовом поле под именем Яков Ослебятин, в сказании значится в числе сторожевых людей, направленных в степь разведывать о татарах.
516
Микулина жена Марья — жена воеводы Н. В. Вельяминова (см. прим. 40).
517
Жена Тимофея Волуевича — см. прим. 38.
518
Андреева жена — жена воеводы Андрея Серкизовича (см. прим. 41).
519
Михайлова жена — жена Михаила Ивановича (см. прим. 42).
520
Жгучие вести (в ориг.: «поломянные вести»). Слово «поломянный» происходит от слова «поломя», т. е. пламя. Понятию «поломя» соответствует в оригинале сказуемое «принахнули».
521
Щуры (в ориг.: «щурове») — маленькие птички.
522
Медовые чары поведеные. Слово «поведеный» от глагола «повести». Под «поведеной» разумеется такая чара, «которую, — как объяснял С. К. Шамбинаго, — передают гостям по старшинству на пирах» (Задонщина, М., 1947).
523
Камки (камка) — шелковая цветная ткань с разными узорами. В персидском языке «камха» значит дамасский шелк одного цвета, «кимха» — дамасский шелк разных цветов.
524
Насычи (в ориг.: «насычеве») — слово, до сих пор не объясненное.
На наш запрос, что может значить это слово, советский востоковед А. А. Стариков ответил нам следующее; «Здесь, по-видимому, отражение какого-то тюркского (или персидского) слова, производного от арабского корня нсдж с основным значением ‘ткань’ (ср. арабско-персидско-турецкое мансуджат ‘текстильные товары, изделия’, наьдж (насадж) ‘тканье’, ‘ткань’ и др. производные слова). Может быть, наиболее близка «прилагательная» форма насидж, что отмечено в персидском современном: насидж 1) ковер, молитвенная циновка; 2) ткань, текстиль, текстильный материал (см. Б. В. Миллер. Персидско-русскии словарь, изд. 2-ое, М., 1953, стр. 563 и др.). В тюркской среде закономерно звучание насыч, как и в русском восприятии, с превращением конечного звонкого дж, четкого в персидском произношении, в ч, но наиболее вероятно по всем соображениям тюркское посредство, что вполне объясняет и появление ы. В старых персидских текстах насиджа (насидже) имело значение ткани типа парчи (с золотым шитьем)».
525
Должно быть, сильно упились они на поле Куликовом, на траве ковыли (ориг.: «Нечто гораздо упилися на поле Куликове, на траве ковыли») — выражение, восходящее к устно-поэтической образности, согласно которой битва — пир, смерть в бою — опьянение на пиру.
526
Басурман… и буртасов. Здесь перечислены народы, среди которых были наняты наемники для войска Мамая. Басурмане, в подлиннике — бесермены, может быть, не просто неверные, а жители Великих Болгар, столицы Болгарского царства, в XIV в. — княжества на Средней Волге. Армяне жили в Великих Болгарах и других городах на Волге, где сохранились надгробные плиты с надписями на армянском языке. Фряги — итальянцы из итальянских колоний в Крыму (жили в Кафе, теперь — Феодосия, и в Суроже, теперь — Судак). Черкесы и ясы (осетины) — народы северного Кавказа. Буртасами назывались племена, жившие на правом берегу Волги з ее среднем течении, в том числе и мордва. Почти в том же составе представлены народы, связанные с Золотой Ордой, в летописном известии о 1346 г.: «Бысть мор силен на бесермены и нататарове и на ормены и на обезы, фрязы и на черкасы» (ПСРЛ, т. XXV. стр. 175).
527
Олег Иванович рязанский — крупнейший из рязанских князей XIV–XV вв. Родился в 1350 г. умер 5 июля 1402 г., приняв перед смертью схиму с именем Иоакима; погребен в Солотчинском монастыре поблизости от Рязани. Особое положение Рязанской земли, находившейся между Московским великим княжеством и Золотой Ордой, заставляло Олега рязанского занимать двойственную позицию. В 1365 г. он отбивал набег татарского князя Тагая, который сжег рязанскую столицу Переяславль. Тагай был разбит и бежал с остатками своего войска. В 1371 г. Олег воюет с Дмитрием Донским и терпит поражение в битве при Скорнищеве. В 1373, 1377 и 1379 гг. татары разоряют Рязанскую землю. В 1380 г., после Куликовской битвы, Олег вынужден был бежать из Переяславля Рязанского и в 1381 г. заключил невыгодный для себя договор с Дмитрием Донским. Московские летописцы обвиняют Олега в пособничестве хану Тохтамышу, разорившему Москву в 1382 г., но в 1386 г. Олег заключил мир с московским князем, и с этого времени летописи не упоминают о его борьбе с Москвой. В то же время летописцы продолжают упоминать о татарских набегах на Рязанскую землю. В последние годы своей жизни Олег Иванович вел длительные войны с литовским великим князем Витовтом.
528
Нечестивый Ягайло— литовский великий князь. Ягайло был, одним из сыновей Ольгерда (умер в 1377 г.), который передал ему престол в обход старших сыновей — Андрея и Дмитрия, принимавших участие в Куликовской битве (ПСРЛ, т. XVII, стр. 316 и др.).
529
Темных своих князей. Темниками, или темными князьями, у татар назывались начальники больших отрядов. Тьма — десять тысяч. Автор, может быть, употребляет каламбур, производя выражение «темных князей» от «тьмы, мрака, темноты».
530
На реке Воже. В 1378 г. здесь произошла битва русских с татарами. Во главе русских войск стоял князь Дмитрий Иванович. Татары переправились через Вожу и с крйками помчались на русское войско, но встретили решительный отпор и бежали за реку. Ночью татары бежали в степь, оставив пустой лагерь с награбленным имуществом.
531
На Семенов день—1 сентября, на память Симеона Столпника, когда начинался по старому летосчислению новый год.
532
Стать у Оки. Соединение литовских и татарских войск было назначено на Оке как главной оборонительной линии Московского княжества от татарских набегов.
533
Сыроядцы — татары. Так называли татар потому, что они ели сырое
