Ознакомительная версия. Доступно 29 страниц из 143
Многие люди пытались подняться во весь рост, чувствуя в себе силу. Но чересчур неподатливым оказалось тяжелое небо. И одним это быстро надоедало, другие же заболевали, а то и умирали от перенапряжения. Но все же нашелся тот, кто изменил мир. Был этот человек виринуном – мудрецом, знахарем, волшебником. Он также долго терпел неудачи в единоборстве с небом. Как-то он уговорил нескольких человек помочь ему: подтолкнуть небо вверх при попытке выпрямиться. Однако те, лежа на спинах и животах, не могли оказать ему большой помощи. Тем не менее виринун ощутил, что во время совместных усилий небо едва заметно дрогнуло. Такое открытие подбодрило мудреца, и он продолжал пытаться занять прямостоячее положение.
И вот однажды он почувствовал, что небо вновь дрогнуло. При этом мудрец заметил, что это случилось тогда, когда он опирался руками на упругую ветвь приземистого куста, подле которого стоял на четвереньках. Виринун снял руки с ветви, и небо тотчас же прижало его к земле. Он опять ухватился за ветвь и с еще большей силой напряг руки и тело. Снова слегка дрогнуло небо. И понял мудрец, что ему нужна крепкая опора. Долго искал он в кустарниках подходящую ветвь, а когда наконец нашел, сделал из нее палку, которую долго пытался поставить стоймя между землей и небом. Во время очередной попытки он резким рывком поставил палку почти вертикально и толкнул небо, отчего оно взлетело вверх высоко-высоко.
Виринун первый раз в своей жизни встал на ноги, выпрямился и неуверенно сделал несколько шагов вперед. В руках у него была палка, согнутая тяжестью неба. Так появился первый на земле бумеранг.
Прошло много времени, и люди стали жить на больших пространствах земли. Мужчины-охотники имели при себе чудесное оружие – бумеранги, умело пользуясь которыми они добывали дичь, как бегающую по земле, так и летающую в воздухе.
Очень важную роль в австралийской мифологии играют сказания о странствиях вечных людей времен «сновидения», превратившихся в дальнейшем в ящериц-мухоловок. Дело в том, что эти легенды могут быть причислены к антропогоническим и космогоническим мифам, так как речь в них, по сути, идет о возникновении человечества в целом, а не о происхождении какой-то одной тотемной группы. Вот один из подобных мифов.
Когда-то в далекое, смутное и туманное прошлое в западной части неба жили два великих человека. Это были братья Нумбакуллы.
Однажды братья заметили притаившуюся под большими валунами на берегу соленого озера какую-то безликую массу существ – инапатуа. С трудом можно было различить контуры тел этих созданий, тесно прижавшихся друг к другу. Инапатуа не имели ни рук, ни ног, ни глаз, ни ушей, не обладали способностью видеть и слышать и самостоятельно передвигаться.
Оставаясь на небе, Нумбакуллы ничего не могли сделать для этих существ. И тогда они решили сойти на Землю, чтобы превратить инапатуа в людей – мужчин и женщин.
Прежде всего братья разъединили бесформенные тела инапатуа, отделили их друг от друга. С помощью своих каменных ножей они придали этим существам вид людей, т. е. сделали каждому созданию руки и ноги, а затем произвели на всех конечностях по четыре разреза, в результате чего образовались пальцы на руках и ногах. Таким образом существа получили возможность стоять вертикально и даже неуверенно передвигаться и размахивать руками.
Однако братья Нумбакуллы на этом не остановились. Они осторожно сделали прорези на круглых лицах инапатуа, открыли им глаза и рты. Затем пальцами вылепили носы и уши, после чего существа стали настоящими людьми.
Прошло много лет с тех пор. Людей на земле становилось год от года все больше. И вот, передвигаясь с места на место, охотясь и собирая пищу, ведя совместную жизнь, люди выработали законы и правила, которые стали обязательными для их племени. Этим законам и следуют мужчины и женщины из рода аранда.
Наряду с мифами о происхождении людей из несовершенных существ, в австралийской мифологии есть легенды, повествующие о подлинных прародителях людей и животных. Например, согласно мифу тотемной группы бандикута, из-под мышек некоего тотемного предка по имени Карора вышли бандикуты, а в последующие дни – его сыновья, люди, начавшие охотиться на этих бандикутов. В данном сказании антропогонические и вместе с тем тотемические линии переплетены с космогоническими: в начале времен была тьма, и постоянная ночь давила на землю, как непроницаемая завеса, затем появилось солнце и разогнало тьму над тотемным центром бандикутов под названием Илбалинтья.
Существующие у других австралийских племен сказания о странствиях тотемных предков записаны менее полно. Больше всего, наверное, известны легенды о путешествиях мура-мура – героев, благодаря деятельности которых образовались те или иные черты ландшафта, возникли месяц и солнце и т. д.
Следует отметить, что мифы о предках не всегда повествуют об их странствиях. В частности, у аборигенов мункан есть много мифов об образовании тотемных центров после ухода героев под землю.
Причем этому событию, как правило, предшествуют ссоры и драки между пульвайи – антропоморфными существами, в описании поведения которых отразились наблюдения австралийцев за повадками различных животных.
Мифологические представления северных и юго-восточных племен Австралии
Мифологические представления северных и юго-восточных племен Австралии заслуживают отдельного рассмотрения. Дело в том, что в легендах этих аборигенов присутствуют абстрактные образы надтотемных героев, чего нельзя заметить в мифологии центральноавстралийских коренных жителей.
Так, на севере известна старуха-мать (ее имена Кунапипи, Клиарин-клиари, Кадъяри и т. п.) – матриархальная прародительница, символизирующая плодовитую рождающую землю и связанный с ней образ змея-радуги. В тех же краях распространены мифы и о различных природных явлениях. Один из них мы и приведем в пример.
Давным-давно жила Куорк-Куорк (Зеленая Лягушка). У нее были две дочери – Бумерали (Молния) и Томитука (Мусонный Дождь) – и сын Пакадринга (Гром).
Люди знали, что никто из них не может не только убить, но даже ранить Зеленую Лягушку. Если кто-нибудь сделает это, Бумерали немедленно уничтожит его, а Пакадринга и Томитука вызовут такую грозу, что ливень затопит землю и много людей утонет.
Во время дождливого сезона женщина-Молния, мужчина-Гром и женщина-Мусонный Дождь совершают путешествие в облаках по небу, а их мать Куорк-Куорк скачет внизу по промокшей земле вслед за ними.
Женщина-Лягушка гордится работой своих детей. Она квакает от удовольствия, когда слышит шум падающих струй дождя, раскаты грома и удары молнии, дробящей деревья на множество кусков.
Когда заканчивается дождливый сезон и небо становится безоблачным, Бумерали, Пакадринга и Томитука переселяются в Тунируну – землю, находящуюся высоко над звездами и Млечным Путем. А Куорк-Куорк в это время спокойно отдыхает в сырых щелях скал или в дуплах деревьев. Ее отдых продолжается до тех пор, пока она снова не услышит голоса своих детей в небе – шума падающего дождя, ударов грома – и не увидит ярких вспышек сверкающих молний.
Ознакомительная версия. Доступно 29 страниц из 143
