Ознакомительная версия. Доступно 30 страниц из 147
245.
278
Ibid., En literair Anmeldelse to Tidsaldre, Vol. VIII, p. 73.
279
Op. cit., p. 76.
280
Op. cit.
281
Op. cit., p. 77.
282
Примечание переводчика Эммануэля Хирша к немецкому изданию, Gesammelte Werke, Dusseldorf, 1952, Vol. XVII, p. 158.
283
Op. cit., p. 79.
284
Op. cit., p. 79.
285
Op. cit., p. 84.
286
Ibid., Kristlige Taler («Христианские речи», 1848), Vol. X, p. 120 f.
287
Op. cit., p. 124.
288
Friedrich Nietzsche, Collected Works, London, 1910, Vol. II, pp. 55–56.
289
Op. cit.,Vol. 7, p. 57.
290
Ницше Ф. Соч. в 2-х т. М.: Рипол-Классик, 1997. Т. 1. С. 456.
291
Ницше Ф. Соч. в 2-х т. М.: Рипол-Классик, 1997. Т. 1. С. 464.
292
Op. cit., Vol. 7, p. 207.
293
Op. cit., Vol. 7, p. 209.
294
Op. cit., Vol. 7, p. 209.
295
Op. cit., Vol. 9, p. 266.
296
Op. cit., Vol. 7, p. 172.
297
Ницше Ф. Генеалогия морали // Ницше Ф. Соч. в 2-ч т. М.: Рипол-Классик, 1997. Т. 2. С. 497.
298
Op. cit., Vol. 13, p. 162. Там же. С. 499.
299
Op. cit., Vol. 13, p. 162. Там же. С. 426 и сл.
300
Там же. С. 455.
301
Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Соч. в 2-х т. М.: Рипол-Классик, 1997. Т. 2. С. 126.
302
Max Scheler, Gesammelte Werke, Bern, 1955, Vol. 3, p. 36.
303
Op. cit., p. 39.
304
Op. cit., p. 39 f.
305
Op. cit., p. 41.
306
Радости жизни (франц.). – Прим. ред.
307
Op. cit., p. 65.
308
Op. cit., p. 45.
309
Nicolai Hartmann, Ethics, London and New York, 1950, 2nd ed., Vol. 1, p. 137. [Русск. пер.: Гартман Н. Этика. СПб.: «Владимир Даль», 2002. С. 152]
310
Op. cit., pp. 138–139. [Там же. С. 153.]
311
Op. cit., pp. 144–145. [Там же. С. 156.]
312
Op. cit., p. 145. [Там же.]
313
Op. cit., pp. 145–146. [Там же. С. 157.]
314
E. Raiga, L’Envie, Paris, 1932, p. 13.
315
Op. cit., p. 14 f.
316
Op. cit., p. 8.
317
Op. cit., p. 11.
318
Op. cit., p. 24.
319
Op. cit., p. 25.
320
Op. cit., p. 65 ff.
321
Op. cit., p. 83.
322
Op. cit., p. 99.
323
Op. cit., p. 233 ff.
324
Op. cit., p. 236.
325
Op. cit., p. 263.
326
Op. cit., p. 263.
327
Op. cit., p. 264.
328
The Vintage Mencken, ed. Alistair Cooke, New York, 1956, pp. 75–77.
329
В своей книге Geistliche Gedanken eines Nationalökonomen (Dresden, 1895, p. 57) политэконом Вильгельм Рошер (Wilhelm Röscher) писал: «..в то время как большинство остальных грехов, по крайней мере сначала, приносят наслаждение, чувство зависти приносит страдания с момента зарождения. Однако в наше демократическое время зависть особенно широко распространена. Чрезвычайно многие проявления того, что мы считаем чувством справедливости, в самой своей основе заражены завистливыми побуждениями».
330
Например, это было совершенно ясно из лейбористской программы национализации после 1945 г. См. W. W Haynes, Nationalization in Practice. The British Coal Industry, Cambridge (Mass), 1954, особенно pp. 69, 115, 159, 163, 177, 184, 385.
331
См., например: R. E. Lane, ‘The Fear of Equality,’ in American Political Science Quarterly, Vol. 53, 1959, pp. 35–51.
332
Colm Brogan, Our New Masters, London, 1948, p. 207.
333
Max Lerner, It Is Later Than You Think, New York, 1938, p. 249 ff.
334
C. A. R. Crosland, The Future of Socialism, London, 1956, p. 203 ff.
335
W. H. Mallock, Social Equality, Labour and the Popular Welfare, London, 1894. Р. Кирк (R. Kirk) в: The Conservative Mind, 1953, обращает внимание на это открытие Мэллока. Писавшие одновременно с Мэллоком немецкие авторы, такие, как фон Трейчке, чересчур упрощали свою критику социализма, просто констатируя, с большим возмущением, наличие мотива зависти.
336
Leo Strauss, On Tyranny. An Interpretation of Xenophon’s Hiero, New York, 1948, p. 67 ff. [Русск. пер.: Штраус Л. О тирании. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. С. 144 и
Ознакомительная версия. Доступно 30 страниц из 147
