Можно понять обнищавших учёных, которые ненавидят нынешние колониальные российские «реформы». Но при чём же тут реформы совковых гуманитарно-партийных лакеев и научно-технический прогресс? При чём тут сама по себе идея развития и совершенствования?
И не льют ли такие критики прогресса воду на мельницу все тех же реформаторов, которые открыто говорят, что заинтересованы в дециви-лизации России. А может они просто из одной команды?
Очень часто в русских националистических кругах задают вопрос: почему же нынешняя власть столько раз подставлялась, а все не падает, почему нет успеха нам? А потому, что нет попутного ветра капитану, который не знает, куда плыть. Но ведь «капитаны» русского движения 1990-х годов,' нахапав партийных денег и неплохо устроившись под различными весьма прочными «крышами», по большей части несли всё это время такую ахинею, что будь автор на месте Бога, ни за что бы не послал удачу таким кретинам, которые всё время пытаются идти вперёд с повёрнутыми назад головами.
И главным «ударным» моментом этого кретинизма является восхищение прошлым. Но не прошлым подвигом выносливого, честного и упорного русского народа, а мишурой прошлых имперских моделей. Восхищаются палачами, насильниками, обманщиками. Кто восхищается Российской империей, кто СССР. Уморительно смотреть, как спорят эти деятели, что же было лучше, совершенно не понимая, что обсуждают одного и того же персонажа, только в разном историческом возрасте.
Весьма симптоматично, что эти восхищающиеся, кто СССР, кто империей, господа смеют говорить о «порочности» Запада. Например, потому, что там «нефы были рабами». Да, нефы были рабами у белых. А в ваших монструозных империях белые были рабами у семито-кавказоидов, что при крепостном праве, что в советском ГУЛАГе.
Именно поэтому белый человек и ненавидит ваши империи. Хотя при этом он может и открыто не любить Запад.
Мой дед, памяти которого я посвящаю эту книгу, был простым крестьянином. Он всю жизнь хотел, чтобы его сын стал инженером. И мой отец стал инженером. Он хотел, чтобы его сын стал профессором. И я стал профессором.
И как профессиональный учёный этой своей книгой я хотел показать всем, кто захочет меня услышать, что наша дорогая горькая Русь имеет все шансы на беспримерный цивилизационный взлёт. Для этого всё готово. Надо просто увидеть эти решения, лежащие буквально перед глазами.
Как учил видеть их наш Первобог Сварог.
2. Неизбежность развития. Ещё раз о Божьем замысле. Так ли страшен близкий «конец света»?
В первой части ыашей книги мы говорили об этике эволюции. Допустим, что Некто, кто создал этот мир, задавал существующие правила ифы вполне осознанно. Тогда стихийно сформировавшееся направление эволюции и её этика вполне закономерны и соответствуют Его замыслу.
Значит, развитие необходимо. Значит, человек обязан в отдалённом будущем овладеть всей энергией Вселенной и довести КПИ (коэффициент полезного использования) этой энергии до 99,9%. При этом человек не должен надолго останавливаться и расслабляться. Если он это делает, если начинает почивать на лаврах, судьба посылает ему сначала предупреждение, а потом испытание.
И дальше идут только те, кто это испытание прошёл. И осознал, зачем оно ему было послано.
Это назначение не только человека. Человек лишь вершина всего живого. И Создатель чутко следил, чтобы биосфера земли не «застаивалась». Какой, кажется, пышной и разнообразной была биосфера динозавров. Но это был совершеннейший тупик. Пирамида, на вершине которой стояли огромные, постоянно что-то жрущие монстры. И на землю обрушился астероид. «И первые стали последними, и последние стали первыми».
Симптоматично, что зашедшая в тупик западная цивилизация потребления так обожает динозавров в своих шоу, фильмах, современных сказках и прикладном дизайне. Вероятно, обожравшийся монстр США чувствует нечто родственное в этих безмозглых рептильных тварях.
И сдохнет так же, как они.
Тут самое время сказать о предсказанном Библией конце света. Автор верит в пророческий дар создателей Ветхого и Нового Завета. Дело только в том, что не одни они обладали таким даром. Просто семиты умеют рекламировать все свои продукты: от «ножек Буша» до пророчеств Апокалипсиса.
Конец их света действительно близок. Это конец цивилизации железа. В своё время Христос спас семитскую империю от краха в новой цивилизации. Но, обладая пророческим даром, он понимал, что следующей цивилизационной революции имперские последыши не переживут. И он заранее жалел «своих сынов». Ибо им уготована участь реликтов. И в физическом, и в ментальном плане. И единственный шанс для них спасти хоть часть своего коллективного душевного опыта (ведь не бывает 100% отрицательного опыта души) – это уверовать в Христа. Чтобы с его помощью оставить хотя бы часть своей убогой души в коллективном Разуме Вселенной.
Пророк Мохаммед был ещё критичней по отношению к своим подопечным. Он предрёк, что спасутся последователи лишь одного из многих «масхабов», т. е. версий его учения. Логично предположить, что это будут те, кто во время цивилизационной революции поддержат арийцев в борьбе с ублюдским монстром «Нового Вавилона» в лице США.
Цивилизация алюминия и высоких энергий, цивилизация воздушного транспорта окончательно сметёт последние остатки имперской государственности и культуры, а вместе с ними остатки подлости, бюрократии, торгашества, людоедства. Всех тех условий, где «так вольно дышит» человек семитского менталитета (совсем, кстати, не обязательно этнический семит).
Лёгкая и радостная цивилизация крылатого металла станет цивилизацией арийской свободы.
Для них это будет концом света.
Для нас – его началом.
3. Как избежать ошибок? Манифест интеллектуального бесстрашия
Не будет преувеличением сказать, что главной ошибкой всех попыток арийского контрнаступления на семитскую империю и её последышей было принятие её правил игры. Белые люди всё время пытались построить «своё» государство. И в итоге становились частью семитской модели. В процессе нового белого контрнаступления, связанного с алюминиевой НТР и русским пробуждением, надо будет избежать прошлых ошибок. В деталях это описать будет довольно трудно, но в общих чертах вполне возможно.
Ещё раз повторим, чем сильно государство. Оно может концентрировать людские и материальные ресурсы и этим, при прочих равных условиях, превосходит своих противников. Уметь концентрировать ресурсы весьма полезно.
Однако в чём была ущербность государственной модели достижения такой концентрации? В том, что а) концентрировались в первую очередь людские ресурсы и б) ресурсы расходовались истощительно.
Отсюда государственное людоедство, отсюда тупики имперского развития, отсюда вынужденная подлость тех, кто принуждён жить в этих условиях.
Выйти из этого тупика можно, если беречь своих, но концентрировать и истощать ресурсы «чужих», как это принято в английской модели. Это допустимо, но лишь как временное решение. «Чужие» могут со временем передохнуть, и тогда вновь придётся браться «за своих».
