Первый вызов приходит от племянника Скруджа Фреда, когда он желает дядюшке счастливого Рождества. Но тот лишь твердит свое неизменное: «Вздор! Чепуха!» (кстати, это стало одним из самых знаменитых изречений в литературе XIX столетия).
Затем к Скруджу приходят два джентльмена из церкви за пожертвованиями для бедных. «Разве у нас нет [долговых] острогов?» – смеется над ними скряга. Родной отец Диккенса дважды оказывался в долговой тюрьме, и будущий писатель в детстве пережил немало тяжелых дней. Он как никто другой понимал всю жестокость такого ответа Скруджа. Дурной характер не позволял герою повести раскрыть свое сердце или бумажник и откликнуться на страдания бедняков.
И наконец, юный певец святочных гимнов желает ему: «Да пошлет вам радость Бог». Так Скрудж получает еще одно символическое обещание радостной жизни, стоит ему лишь изменить свои манеры. Старик прогоняет мальчика линейкой.
Святочные гимны, согласно определению и сложившейся традиции, – это приносящие радость благодарственные и восхваляющие песни. Они представляют собой антипод личности Скруджа, каким он был в начале повести. Когда Скрудж прогоняет певца святочных гимнов, он словно отвергает радость и подаяние, без которых Рождество невозможно представить.
И все же такое поведение становится совершенно понятным, если принять во внимание убеждения Скруджа. В каждой из этих ситуаций положительный ответ означал бы нарушение, по меньшей мере, одного из его денежных сценариев поведения. А поскольку его убеждения очень глубоки и эмоционально заряжены, Скрудж не хочет замечать ничего, что бы им противоречило и что могло бы заставить его взглянуть на вещи более реалистично и объективно.
В современном мире «племянники», «джентльмены из церкви» и «певцы святочных гимнов» являются нам в различных образах. Книги и средства массовой информации дают множество советов на тему денег. Друзья и финансовые консультанты убеждают нас в необходимости иметь завещание, в том, что кредит без обеспечения – не очень хорошая идея и что делать сбережения и пенсионные накопления нужно каждому без исключения. Они также могут нам посоветовать составить план расходов, чтобы в некоторой степени облегчить себе жизнь. Порой они предостерегают нас от чрезмерной финансовой помощи собственным детям – ведь, постоянно помогая им выпутываться из разных передряг, мы лишь наносим этим непоправимый вред. Разные люди говорят, что с нашим талантом и навыками у нас есть все шансы добиться еще большего успеха. Нередко внутренняя система убеждений и денежные сценарии поведения не позволяют нам принять подобные ценные установки, и тогда мы будем их игнорировать, подобно Скруджу, и продолжать жить по-прежнему.
Иногда мы слышим полезные советы каждый день, и это помогает нам сменить денежные сценарии поведения на новые. Однако чаще все происходит по-другому и имеет печальные последствия. Так, Скруджу потребовалось вторжение призрака Марли, для того чтобы пробить стену своего отрицания и усвоить принципы финансовой мудрости.
Упражнение 3
«Современные установки»
Постарайтесь выкроить еще пару минут и вспомните три вещи, касающиеся финансовой стороны вашей жизни, которые вам необходимо сделать, или три полезных совета, которые вам кто-то дал, но вы, похоже, не готовы им следовать.
Что же должно произойти, чтобы вы всерьез отважились на необходимые перемены?
Вторжение призрака Марли
Явление призрака Марли – это весьма драматический эпизод. Но он был необходим, чтобы встряхнуть Скруджа, дабы тот смог избавиться от своих глубоко укоренившихся денежных сценариев поведения. Привидения являются неотъемлемой частью английской литературы разных эпох. Они часто встречаются и в произведениях Шекспира. Диккенс, будучи учеником и последователем Шекспира, тоже умел оживить сюжет своих историй с помощью персонажей-призраков. Явление духа Марли в Рождественский сочельник словно приоткрывает Скруджу завесу будущего – в посмертных страданиях своего делового партнера он разглядел и собственную неотвратимую участь.
Призрак Марли тащит за собой цепь, составленную из гроссбухов, копилок и прочих денежных атрибутов. Читатели без труда могут понять, что цепи, которые влачит Марли после смерти, символизируют груз его прошлого. Они представляют собой те самые убеждения и модели поведения, которые Скрудж разделяет и в момент встречи с духом и которые приведут его к такой же загробной жизни, если он не изменится. Привидение рассказывает старику, что и его ожидает подобная цепь. Она ничуть не короче, чем у Марли, и будет становиться все длиннее и длиннее, причем Скрудж уже опоясан ею. Но он неспособен ее увидеть. Это еще раз свидетельствует о том самом отрицании, которое мешает герою здраво посмотреть на свою жизнь.
Несмотря на появление такого жуткого привидения и его зловещие предостережения, Скрудж все цепляется за свое губительное отрицание. Он саркастически усмехается, говоря, что явление Марли скорее можно объяснить скверным ужином, чем поверить в него:
«Может быть, вы явились не из царства духов, а из духовки, почем я знаю!»
Дух Марли, обреченный вечно скитаться по свету и сопереживать страданиям людей, не имея возможности помочь, предупреждает Скруджа, что та же мрачная участь ожидает и его. Он обещает Скруджу встречу с тремя Духами, но тот начинает протестовать. Тогда призрак Марли произносит пророческие слова:
«Если эти Духи не явятся тебе, ты пойдешь по моим стопам».
Но старика не переубедить – он все еще напуган предстоящим визитом Духов:
«Тогда… тогда, может, лучше не надо».
Марли нарисовал ему картину ужасного будущего, которое ждет героя, если он не изменится, но Скрудж все продолжает упираться. В чем же дело?
Хотя герою продемонстрировали веские причины и всю необходимость перемен, он все еще к ним не готов. Денежные сценарии поведения часто подкрепляются нашими чувствами. Эти сильные подсознательные эмоции словно привязывают человека к некорректным убеждениям даже тогда, когда логика подсказывает, что без изменений не обойтись.
Три неотъемлемых условия перемен
Как бы то ни было, для того чтобы человек смог начать меняться, необходимо наличие трех факторов. Во-первых, полного осознания необходимости перемен. Другими словами, мы должны пережить достаточное количество страданий или дискомфорта и в итоге понять, что мы все делаем не так. Во-вторых, нам нужно иметь представление о том, что следует предпринять, чтобы измениться, и быть уверенными в успехе этой непростой затеи. В-третьих, мы должны быть готовы на все, что бы ни потребовалось для достижения цели.
Всякая перемена, даже перемена к лучшему, всегда сопряжена с неудобствами.
Высказывание, приписываемое английскому теологу Ричарду Хукеру; из предисловия Сэмюэла Джонсона к изданию «Толкового словаря английского языка» 1775 года
Рик Калер – один из авторов книги, которую вы держите в руках, – жил с таким отрицанием долгие годы, пока явление его собственного Марли не завладело, наконец, его вниманием.
