К. С. Льюис, «Письма Баламута»
В зачатке погубить весь род людской,
Смешать и Ад, и Землю воедино
И славу Вседержителя попрать…[2]
Джон Мильтон, «Потерянный рай»
Большой белый экран за помостом целиком занимало изображение церкви, изгаженной сатанинскими надписями — цифрами «666» и перевернутыми крестами, выведенными краской из аэрозольного баллончика.
— Фотографии были сделаны непосредственно за городской чертой Рима, в церкви у заброшенной больницы, — прокомментировал изображение густой баритон доктора Марко Страно, криминалиста и психолога.
Доктор Страно — мрачноватый лысый человек с пронзительным взглядом, приобретавшим еще большую выразительность из-за густых черных бровей, вполне неплохо чувствовал себя рядом с чередой шедших по экрану отвратительных снимков, изображавших детали сатанинских татуировок и самоистязаний и разбитые витрины магазинов за полицейскими кордонами.
Так как жалюзи на окнах были опущены, а свет в комнате не горел, отец Гэри решил ничего не записывать. Вместо этого он откинулся на спинку и попытался уловить общий смысл.
За прошедшие годы в Италии сатанинские культы испытали значительный подъем. Внимание прессы и общества было привлечено к нескольким особенно громким преступлениям сатанистов. В 2001 году в одном из городов на севере Италии три девочки-подростка совершили убийство монахини, представив это частью сатанинского ритуала. Осенью 2005 года члены сатанистской рок-группы «Звери Сатаны» были осуждены за убийство музыканта группы и двух знакомых девушек, в одну из которых сначала выстрелили, а затем закопали живьем. Относительно недавно, в 2007 году, в отделение полиции небольшого городка близ Милана пришел человек в состоянии полной амнезии, сплошь покрытый мелкими колотыми ранами и потерявший около трех литров крови. Вскоре полиция обнаружила, куда делась кровь: во время какого-то сатанинского ритуала кровью облили стены квартиры пострадавшего, который жил в 70 милях от городка. Хотя пострадавший не помнил, чтобы он принадлежал какой-либо секте, на месте также обнаружили перевернутые кресты и другие сатанинские символы.
Поскольку, как считают, во всем мире оккультизмом увлечены миллионы людей (и это число растет), курс экзорцизма должен объяснить учащимся все разновидности этого явления.
Специалисты говорят, что современный сатанизм берет начало от нескольких исторических традиций, и не так легко проследить все его принципы. В сатанизме не существует единой системы верований и нередко бывает так, что в одной и той же группе сатанистов одни участвуют в абстрактных, а другие — во вполне плотских практиках.
Еще в средине II века философы-гностики упорно продвигали идею о том, что Сатана — богоподобное существо, обладающее некоторой властью. Гностики, впоследствии проклятые католической церковью как еретики, считали, что материальный мир слишком полон зла, чтобы он мог представлять творение доброго Бога. Поэтому они выработали дуалистическую систему, в которой Бог был дистанцирован и непознаваем, в то время как Сатана был создателем физического мира. Позже, в средние века, к этой теории вновь обратились катары, дошедшие до утверждения, будто католическую церковь основал дьявол, чтобы ввести людей в заблуждение. Правда, утверждение, что материальный мир был создан Сатаной, не служило для поклонения дьяволу, а имело целью противостоять ему с большей силой. Впрочем, такой подход с легкостью извращали некоторые сатанистские группы, ставившие дьявола на одну ступень с самим Богом.
В XVIII и XIX веках вслед за революциями в Америке и Франции, как и во времена Просвещения, восстание Сатаны против Бога рассматривалось в качестве стремления к свободе. Церковь, которая в представлении некоторых выглядела слишком авторитарной, обвинили в подавлении естественных плотских желаний человека. Результатом стало появление многочисленных групп, в том числе знаменитого «Хеллфайр клаб» во главе с известным повесой сэром Фрэнсисом Дэшвудом. Не обязательно веря в реальность фигуры Сатаны, они тем не менее вели гедонистический образ жизни, предполагавший оргии и иные безобразия, совершаемые во имя дьявола.
По мнению отца Бамонте, помимо прочего написавшего книгу по оккультизму, существует два течения сатанизма. Адепты первого течения, известного как «персональное», в самом деле верят, что Сатана — это физическая реальность или бог, которому можно молиться и который в обмен на принесенные ему жертвы может даровать определенные привилегии, например деньги и славу. В то же время, согласно второму течению, Сатана был лишен всякой индивидуальности и представлял скорее силу или энергию — или часть космоса, которая может развиваться и служить определенным целям.
Оба эти течения сатанизма — как персональное, так и деперсонифицированное — ставят выше всего личную власть, одновременно приветствуя все семь смертных грехов. По словам отца Бамонте: «Ключ к пониманию таких учений в знании их девиза. Делай что хочешь — вот их единственный закон».
При всем сходстве базовых принципов сами группы могут очень сильно отличаться друг от друга.
В течение некоторого времени с бывшими сектантами работал отец Альдо Бунаиуто, член общественной ассоциации Папы Иоанна XXIII. Отец Бунаиуто был невысокого роста и походил скорее на обаятельного, вечно небритого студента. Его внешность и кроткое поведение совершенно не вязались с миром, где поклоняются дьяволу и убийству. При всем том отец Бунаиуто был автором книги под названием «Рука оккультизма, или Путешествие в мир сатанизма», посвященной оккультизму, и считался признанным экспертом поданному вопросу (недавно его даже пригласили к сотрудничеству с полицией Ватикана по борьбе с сектами).
В ходе работы над книгой отец Бунаиуто предложил способ для обозначения различных сатанинских культов. Первая группа, которую он назвал молодыми кислотниками, преимущественно состояла из молодых людей, носивших физические символы сатанизма и предпочитавших вести гедонистическую жизнь, круто замешанную на наркотиках, самоистязаниях, педофилии, самоубийствах — и даже убийствах с целью принесения человеческой жертвы. Второе обозначение — это, по его определению, «Власть сатанизма» — более сложная группа, членами которой являются люди весьма богатые и влиятельные, как говорят, продавшие душу дьяволу ради своих богатств и славы, и использующие это в дальнейшем для поддержания состояния непрерывного конфликта — войны, голода, экономической нестабильности и других подобных явлений. Третье направление отец Бунаиуто называл апокалиптическим сатанизмом. Как следует из названия, его члены преследуют цель полного уничтожения жизни в любой известной нам форме (неудивительно, что это течение он считал наиболее опасным).
Хотя никто не отрицает факта существования таких групп, как «Звери Сатаны», и того, что они готовы убивать во имя дьявола, тем не менее важный вопрос остается без ответа: являются ли такие группы частью большей проблемы или это лишь глубоко испорченные дети?
Полагая, что католическая церковь излишне резко реагирует на небольшое число отдельных случаев, некоторые критики вспоминают панику по поводу сатанизма, охватившую США в 1980-х и начале 1990-х годов, когда был сфабрикован судебный процесс по обвинению учителей начальной школы Макмартина в ритуальном надругательстве над учащимися.
