Возможны новые открытия в науке и дальнейший подъем техники, усугубляемый экологическими проблемами. Освоение космического пространства может привести к неприятным неожиданностям (например, проникновению на Землю инопланетных микроорганизмов) или вовсе прекратиться, не в последнюю очередь, и из-за удорожания стоимости космических полетов. В политическом плане возможен переход к авторитаризму, первые предвестники которого появились в 20 веке. Будет увеличиваться численность населения «третьего мира», а количество европейцев падать, Европа будет все больше заселяться выходцами из более отсталых экономически стран. В массах возможно распространение эзотерических представлений. Исламские страны, Индия, Китай и Япония сохранят свою самобытность, хотя и будут все более европеизироваться (или американизироваться). Исламский мир (аналог Карфагена) будет выступать важным противником США, но потерпит поражение около 2050–2100 гг. Исламские страны Ближнего Востока, как и государство Израиль (соответствующее государству Хасмонеев) к 2200 г. присоединятся к Североамериканско-европейскому союзу. Китай должен утратить ряд окраин, в том числе Тибет, который получит независимость, но затем последует (уже в XXI в.) новый расцвет Китая, соответствующий империи Цинь-Хань, Китай станет второй сверхдержавой, преемницей СССР.
Дальнейшие прогнозы весьма схематичны и гипотетичны и, вероятно, напомнят читателю Нострадамуса, но для полноты картины мы все же считаем необходимым их привести.
В 22 периоде (2200–2450 гг.), соответствующем эпохе ранней Римской империи, Соединенные Штаты Америки, управляемые авторитарными диктаторами, достигнут наивысшего могущества. Под их властью будет находиться Европа и Латинская Америка, Россия тем не менее сохранит независимость, хотя сама страна будет представлять федерацию полунезависимых областей со слабым центром (эти явления заметны уже сейчас и представляют полную параллель структуре Парфянской империи). Около 2300 г. деятельность основателей новой религии где-либо в Азии, Африке или Латинской Америке приведет к ее распространению и в Европе (религия будет новым вариантом монотеизма, мы условно назовем ее «неохристианством»). Материалистическое мировоззрение будет все менее распространено, все большая часть населения Земли (которое к тому времени будет состоять в основной из черной и желтой рас) будет исповедовать различные новые религии, в то время как христианство в Европе и Латинской Америке (но не в России, которая останется верной православию) придет в окончательный упадок. В науке будут по-прежнему заметны большие достижения, но культура почти полностью сменится «цивилизацией» («массовой культурой»).
Следующая историческая эпоха – «новое Царство Божие на земле», «новое средневековье», будет носить тоталитарный характер, напоминая и феодализм, и социализм (2450–3700 гг.). Эта эпоха соответствует периоду человеческой жизни от 55 до 67,5 лет. В духовном плане наступит «низший интуитивный период», на смену логическим рассуждениям придет не всегда верная интуиция. Темпы технического развития замедлятся.
В 23 периоде (2450–2700 гг.), являющемся аналогом эпохи поздней Римской империи (200–450 гг.), технический прогресс остановится, европейская и североамериканская цивилизации рухнут под натиском «третьего мира», образованное население уйдет в мистицизм, в массах победит новая религия. Россия будет находится на вершине своего могущества, соответствуя империи Сасанидов. В ней по-прежнему будет господствовать православие, на почве которого будут возникать новые религии (или ереси). Индия останется великой державой, Китай придет в упадок и разделится на ряд независимых областей. «Мировая деревня победит мировой город» (Линь Бяо).
В 24 периоде (2700–2950 гг.), соответствующем ранневизантийской эпохе (450–700 гг.), в Европе и Америке будут появляться новые государственные образования взамен старых. Россия сохранит свое значение и православие. Около 2900 года возникнет новая монотеистическая религия («неомусульманство»), которая распространится в Азии и Африке, Россия подвергнется иноземному завоеванию и также примет эту религию.
В 25 периоде (2950–3200 гг.), соответствующем раннему средневековью (700–950 гг.), произойдет возрождение России, хотя уже на совершенно новой основе. Китай оправится от упадка и снова станет великой державой.
В 26 периоде (3200–3450 гг.), соответствующем зрелому средневековью (950—1200 гг.), продолжится расцвет России и Китая. Возможны столкновения между Европой и Америкой, с одной стороны («неохристианами»), и Азией и Африкой («неомусульманами»), с другой, соответствующее «крестовым походам». Россия не будет участвовать в этих конфликтах. Индия все больше будет подпадать под власть «неомусульман».
27 период (3450–3700 гг.), соответствующий позднему средневековью (1200–1450 гг.), может начаться с войны между дальневосточными государствами и остальным миром. Россия будет захвачена и попадет в зависимость от новых «монголов», в конце периода и Европа будет оккупирована и станет «неомусульманской». Независимой останется лишь Америка. В конце периода религия придет в упадок, вновь распространится материализм, а затем эзотерика. Новое развитие техники может привести к возобновлению космических полетов и встрече с иными цивилизациями. В духовной сфере это будет эпоха «высшего интуитивного плана», познания всех космических, в том числе духовных законов. В экономической сфере вновь начнет развиваться капитализм, в политической начнется переход к демократии. Возможен переход в новый 4 цикл. Не исключено, впрочем, что цивилизация все более будет разочаровываться в собственных достижениях, будет усиливаться мистицизм и тяга к временам «счастливой первобытности». Наконец, в результате то ли кризиса, то ли сознательного решения цивилизация прекратит свое существование, вернувшись в состояние первобытности и выполнив свою духовную миссию – возведение человечества к состоянию Абсолюта. Цикл замкнется, человечество вернется в состояние единства с природой – «новую первобытность», «коммунизм».
Таблица исторических периодов
100 лет цивилизации – 1 год человеческой жизни.
Библиография
Общие работы:
И. М. Дьяконов. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. М. 1994.
История древнего мира. (под ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой). Кн. 2. Расцвет древних обществ. М. 1982.
Тhe Cambridge Ancient History. 3. ed. Vol. 3–11. 1970–82.
dtv-Atlas zur Weltgeschichte. 10. Aufl. 1974.
Fischer Weltgeschichte. Bd. 4–7. 1965–67
J. Haywood. Weltgeschichtsatlas. 1999.
