месте, вспоминая известный текст из «Деяний апостолов» (6: 8–15). – «Увидеть Бога можно, но не глазами, а сердцем». Это известное положение многих мистиков как восточных, так и западных старец Силуан не только полностью разделяет, но и постоянно говорит об этом.
Парадоксальность Бога заключается в том, что Он не только всемогущ, но и бесконечно раним. Митрополит Сурожский Антоний (Блум), недавно скончавшийся старейший из архиереев в Русской Православной Церкви, живший в Лондоне и являвшийся прямым продолжателем старца Силуана, говорит в одной из своих книг: «Если вы хотите подружиться с Богом, то поучитесь у лисички (из книги Антуана де Сент-Экзюпери), как подружиться с кем-то, кто очень чуток, очень раним и очень застенчив».
«Откровенные рассказы странника» удивительным образом дают возможность почувствовать, ощутить Бога, пережить в молитве встречу с Ним всем существом и, если пользоваться выражением митрополита Антония, «с Ним подружиться». Именно об этом говорит Алексей Лосев, когда утверждает, что только в молитве можно познать Бога. В другом месте, указывая на телесность и, более того, физиологичность религиозности, Лосев жестко связывает религию с конкретной личностью конкретного человека, с его, если так можно выразиться, «безусловными рефлексами», иными словами, не с тем, что приобретается в процессе общения с другими людьми под их влиянием, но с тем, что вырастает изнутри каждого из нас.
Публикуется по: Чистяков Г.П., свящ. Иисусова молитва // Христианос. Альманах. Вып. 16. Рига, 2007. С. 221–236.
Примечания
1
Мы не знаем, был ли прочитан весь корпус пастырских бесед согласно авторскому плану; неизвестно также, все ли беседы были записаны на магнитную ленту. Во всяком случае, в сборник включены все выявленные на настоящий момент тексты этого цикла. – Здесь и далее прим. П.Г.Чистякова.
2
Речь идет о стихотворении «В часы забав иль праздной скуки…» (1830).
3
В 2011 году Римско-Католическая церковь начала процесс канонизации Федора Петровича Гааза.
4
Сравн. «Исава возненавиденного подражала еси, душе» (Канон Андрея Критского).
5
Сравн.: Чистяков Г.П. Библейские чтения: Пятикнижие. М.; СПб., 2016. С. 265–266.
6
Крисп упомянут в 1 Кор 1: 14 как один из двух коринфян, которых Павел крестил лично. Вероятно, автор ссылается на устаревшую гипотезу Пердельвитца о том, что на ранней стадии передачи текста послания возникла путаница между созвучными Χριστοῦ («Христов») и Κρισποῦ («Криспов»). Благодарим за консультацию Глеба Ястребова.
7
Патриарх Сербский Герман (Джорич).
8
Книга пророка Исайи, как установлено библеистами, написана несколькими авторами. Автора глав 40–55 принято называть Второ– или Девтероисайей, автора или авторов глав 55–56 – Тритоисайей.
9
Автор цитирует стихотворение А.С.Пушкина «Мирская власть» (1836).
10
Гейне называл крещение «пропуском в европейскую цивилизацию».
11
См. Серафим (Чичагов), митр. Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. СПб., 1903.
12
На основе радиобеседы автором была написана статья «Православие. Традиционная религия?», впервые опубликованная в газете «Русская мысль» (1995. 21–27 декабря). См.: Чистяков Г.П. С Евангелием в руках. М.; СПб., 2015. С. 34–41.
13
Комментарий на этот стих Евангелия автор дает в книге «Над строками Нового Завета». См.: Чистяков Г.П., свящ. Над строками Нового Завета. М., 2015. С. 32.
14
Георгий (Ходр), митр. Христианство в плюралистическом мире. Смотрение Святого Духа // Вестник РХД. 1995. № 172.
15
Так на иврите звучит имя Савл.
16
Константин Михайлович Харчев (род. 1934) был председателем Совета по делам религий при Совете министров СССР с 1984 по 1989 год. Затем в течение трех лет служил послом СССР в Объединенных Арабских Эмиратах. С 1993 по 1998 год работал в центральном аппарате Министерства иностранных дел РФ. В настоящее время К.М.Харчев – профессор кафедры Международного права Российской академии правосудия.
17
См.: Муравьёв А.Н. Путешествие по святым местам русским. 4-е изд. СПб., 1846.
18
Отец Георгий вспоминает икону из храма Димитрия Солунского в селе Малахове Раменского района Московской области, где он впервые оказался еще ребенком. Об этом храме и почитании икон в нем см. Чистяков П.Г. Почитание чудотворных икон в современном православии (Бронницкий список Иерусалимской иконы Богоматери) // Религиозные практики в современной России. М., 2006. С. 272–288.
19
См.: Макиавелли Н. Слово увещательное к покаянию (Пер. и коммент. Г.П.Чистяков) // Вестник Европы. 2001. № 2. С. 161–165.
20
О пищевых запретах в иудаизме и христианстве см.: Чистяков Г.П. Библейские чтения: Пятикнижие. М.; СПб., 2016. С. 215–217.
21
Пушкин А.С. Евгений Онегин. Вторая глава. XXXV.
22
Речь идет о рассказе А.П.Чехова «Убийство».
23
Христос побеждает! Христос царствует! Христос повелевает! (лат.) – пасхальное приветствие западных христиан.
24
Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; Сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. (Псалом 138, стихи 7–10, в Синодальном переводе.)
25
ЦГА Москвы. Ф. Р-3004. Оп. 1. Д. 107. Л. 18–23.
26
По-видимому, автором записки является архиепископ Киприан (Зернов).
27
Иеромонах Иоанн (Гуайта).
28
Журнал Московской Патриархии. 1998. № 10. С. 79–80.
29
С 2009 года – патриарх Московский и всея Руси.
30
Статья написана летом 2003 года.
31
Иоанн Павел II (Войтыла). Римский триптих / Пер. А.Г.Калмыковой. М., 2003.
32
Герцен А.И. Собрание сочинений в 30 тт. Т. 7. О развитии революционных идей в России. Произведения 1851–1852 годов. М., 1956. С. 182.
33
Бог (итал.).
34
Своего рода (лат.).
