class="title6">
1224
Здесь мы говорим о нарративной идентичности в терминах Рикёра (Рикёр П. Путь признания. С. 97–105), который видит в процессе рассказывания себя и процесс самоотождествления, — «диалектику отношения между двумя видами идентичности: неподвижной идентичностью idem, самотождественного, и подвижной идентичностью ipse, „я“, рассматриваемой в ее исторической обусловленности» (Рикёр П. Путь признания. С. 99).
1225
Дневник советской девушки (1968–1970): Приватное и идеологическое // Cahiers du MONDE RUSSE — 50/1. Janvier-mars, 2009. C. 153–167.
1226
Smith S. Performativity, Autobiographical Practice, Resistance // Women, Autobiography, Theory: A reader. Ed. S. Smith and Julia Watson. Madison, Wis.: University of Wisconsin Press, 1998. P. 109.
1227
Ibid. P. 110.
1228
Culley M. Introduction to A Day at a Time: Diary Literature of American Women from 1764 to 1985 // Women, Autobiography, Theory: A reader / Ed. S. Smith and J. Watson. Madison, Wis.: University of Wisconsin Press, 1998. P. 218.
1229
Nussbaum F. A. Toward Conceptualizing Diary // Studies in Autobiography / Ed. J. Olney. New York and Oxford: Oxford University Press, 1988. P. 129.
1230
См.: Борисов С. Культурантропология девичества. Шадринск, 2000. С. 60–61; Савкина И. Девичий дневник — чужое и свое: Дневник Анны Олениной // Савкина И. Пишу себя: автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. Тампере, 2001. С. 104–120.
1231
См. Борисов С. Культурантропология. С. 10; Осорина М. Секретный мир детей в пространстве взрослых. СПб., 1999. С. 142–148.
1232
См.: Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. Л.: Сов. писатель, 1971. С. 38–40.
1233
См.: Хархордин О. Обличать и лицемерить: Генеалогия российской личности. СПб.; М., 2002.
1234
См., например: Кларк К. Советский роман: История как ритуал. Екатеринбург, 2002.
1235
См.: Вайль П., Генис А. 60‐е. Мир советского человека. М., 1996. (Гл. «Дорога никуда. Романтика»).
1236
См.: Irigaray L. Das Geschlecht, das nicht eins ist. Berlin: Merve Verlag, 1979. S. 140.
1237
Weigel S. Die Stimme der Medusa: Schreibenweisen in der Gegenwartsliteratur von Frauen. Dülmen-Hiddingsel, 1987. S. 117. Вайгель сближает эту проблематизацию языка в дискурсе болезни и истерии с понятием «субъект в процессе» («говорящий субъект») Юлии Кристевой. Этим термином Кристева обозначает двойственный, расщепленный субъект, который зависим от символического порядка, где он существует и говорит, но одновременно и сопротивляется ему (Weigel S. Die Stimme. S. 117).
1238
Гинзбург Л. О психологической прозе. С. 20.
