Ложная дисциплина ведет к бессмысленной борьбе, поскольку мы с неохотой выполняем одну задачу за другой. Как только один враг побежден, нас уже подстерегает другой. Либо прошлое тянет нас назад, потому что мы чего-то не достигли. Или будущее пугает нас, поскольку мы непрерывно думаем о том, какие обязанности нам предстоит еще выполнить. Таким образом, мы не рационально используем нашу драгоценную энергию, а растрачиваем ее понапрасну, чтобы противостоять незримому противнику по имени напряжение. В результате перфекционизм, комплексы и сомнения в себе, несговорчивость, зависть к тем, кто с легкостью преуспевает, поиск виноватых и неконтролируемая агрессия, конфликты и так далее. Зачем всё это? Этот бой против себя самого вы можете только проиграть, поскольку вы не только не отдаетесь делу полностью, но вам оно даже не нравится.
Правильная дисциплина дает вам только приятные ощущения. Мы внимательно выбираем для себя одно задание за другим, наш разум сосредоточен, освобождается пространство для развития. В результате удовлетворенность, потоковое состояние[1], хорошие показатели, уравновешенность, уверенность в себе, хорошие отношения, победы и так далее.
Практическое задание. Правильно действовать — вопрос правильной дисциплины
Пересмотрите свое отношение к дисциплине. Пожалуйста, имейте в виду, что откровенность ваших ответов определит уровень вашей сознательности. Только если вы действительно продумали каждый ответ и отвечаете за свои слова, ваш ответ будет правдивым. В противном случае вы только растратите попусту драгоценную энергию.
• Как часто вы думаете на работе «Ах, скорее бы всё уже закончилось!», «Вот бы работа была уже сделана!»?
• Ожидаете ли вы, чтобы лучше бы кто-то другой взял на себя неприятное задание вместо вас? Или приступаете к своей работе немедленно?
• В каких ситуациях у вас возникает чувство, что вы работаете на износ или впустую?
• В какие моменты вопрос дисциплины не встает вообще?
• Какие цели, которые вы себе ставите, вы считаете чрезмерными?
• Какие задачи вызывают у вас мысль «Я это не смогу!»?
• Как вы реагируете, когда работа начинает на вас давить?
• Что вы видите на пути к цели: камни преткновения или положительный опыт?
• Что должно произойти, чтобы вы смогли организованно и мужественно взяться за трудные задачи или поставить перед собой завышенные цели?
• Что может вас отвлечь от выполнения важного задания, для которого требуется строгая дисциплина?
• Сколько энергии и дисциплины вам требуется, чтобы оправдывать ожидания окружающих?
• Почему вам доставляет радость завершить какое-то большое дело или вычеркнуть пункт из списка задач?
• Что напрягает вас больше: то, что вы еще не сделали, или то, что вы делаете прямо сейчас?
• Что вы наблюдаете, когда видите себя в процессе борьбы с дисциплиной?
• Что вы могли бы изменить, чтобы приступать к работе с вдохновением и рвением?
• Как вы можете сделать свой рабочий процесс радостнее и полезнее для здоровья, чтобы не отвлекаться от него?
Боевые тренировки являются важным аспектом учебного процесса монаха Шаолиня, необходимым для развития правильного отношения к дисциплине. Занимаясь упражнениями с большой страстью и упорством, монахи-бойцы учатся не сдаваться, несмотря на все напряжение и внутренние протесты. Со временем развивается естественная дисциплина, которая делает ненужными любые бои: ни против других, ни против самих себя. Ложная дисциплина, напротив, ведет к бессмысленной борьбе, поскольку позволяет силе или бессилию завладеть человеком, что в обоих случаях приводит к чувству неполноценности. Мы боремся против «врага», потому что он заставляет нас почувствовать мнимую собственную несостоятельность. В этой борьбе мы пытаемся убедить его в обратном. Поэтому такая борьба безнадежна, так как мы не контролируем свои эмоции. Дисциплина как решительность делает нас стойкими и собранными.
Пока дисциплина будет основываться на страхе, тревоге или неуверенности, будет перевешивать импульсивный и иррациональный образ действий. Такие чувства подобны горячему камню, который мы вынимаем из огня и кидаем в нашего противника: первыми, кто обжигается, становимся мы сами.
Для мастеров Шаолиня не так важно самому одолеть противника и одержать победу — это стоит на самом последнем месте. Они сражаются, чтобы защитить себя, избежать ран или одержать общую победу. Таким образом, тема дисциплины поднята у них на высший уровень, поскольку они всегда ищут смысл и благородные мотивы в своих действиях. Это философия воина.
Благородный воин определяет свои мотивы как можно раньше и в идеале заканчивает противостояние еще до того, как начнется бой. Он не покоряется силе противника, которого вовсе не хочет победить. Он использует свою силу и дисциплину, чтобы понять собственный образ мыслей и изменить его. Высшее искусство состоит в том, чтобы закончить бой до его начала. Это относится как к борьбе с другими, так и к внутренним разногласиям с самим собой. Многие люди не умеют вести бой с самим собой, поэтому они не знают своих возможностей. Ведь тот, кто не знает своей силы, чувствует себя слабым и неуверенным в себе. В результате он направляет свое внимание не на себя и свой собственный потенциал, а на мнимые недостатки других людей. Противник, с которым вы сражаетесь, олицетворяет врага внутри вас. Вы боретесь не с ним, а с самим собой.
