Большинство людей, испытывающих трудности с образом тела, не могут сконцентрировать внимание на собственной внешности, не застряв на ней. Сделайте глубокий и медленный вдох, а затем задайте себе следующие вопросы: «Когда я вижу собственную фотографию, на что в первую очередь обращаю внимание?», «Когда я примеряю одежду в магазине, что обычно является решающим аргументом “за” или “против” покупки?», «Если прямо сейчас я закрою глаза и представлю себя стоящим нагишом перед зеркалом, на каких частях тела мой взгляд задержится дольше всего?» Как правило, мы не уделяем слишком много внимания тем аспектам своей внешности, которые не имеют для нас большого значения или, наоборот, которыми мы больше всего гордимся. Обычно мы пристальнее всего рассматриваем те части тела, которые хотели бы изменить. Именно на них застревает наше сознание.
Для людей, имеющих проблемы с образом тела, застревание и рассеянность означают, что восприятие ими собственного тела носит фрагментарный характер. Мы постоянно думаем о какой-то особенности своей внешности, постоянно возвращаемся к ней в своих мыслях, но на самом деле представляем ее совершенно неправильно. Возможно, вам приходилось сталкиваться с тем, что другие описывают вас вовсе не так, как вы сами. Вас тошнит от собственной внешности, тогда как знакомый или коллега по работе замечает, что вы отлично выглядите. Вы точно знаете, чем именно недовольны, и считаете, что другие этого просто не видят. На протяжении некоторого времени психологи полагали, что людям, находящимся в неладах со своей внешностью, кажется, будто «некрасивые» части их тела имеют больший размер, чем на самом деле. Но потом исследования показали, что восприятие ими собственной внешности ничем не отличается от взгляда со стороны – просто они не видят ничего, кроме своих недостатков. Друг, который восхищается вашей внешностью, возможно, не может отвести глаз от платья, которое подчеркивает цвет ваших волос. Вы же видите только ту часть тела, которую ненавидите.
Возьмите ручку, бумагу и перечислите те части тела, на которых обычно застревает ваше внимание.
Во что нам обходится фрагментарное восприятие собственного тела
К сожалению, нездоровый акцент на отдельных аспектах внешности ограничивает не только восприятие нашего тела, но и восприятие мира в целом. Зацикленность на своем теле не дает нам с полной самоотдачей преследовать свои цели и жить в соответствии со своими ценностями. Рассеянное внимание не способствует продуктивной деятельности. Вспомните, когда вы в последний раз испытывали сильное недовольство собственной внешностью. Каково это было – находиться в вашей шкуре? Не чувствовали ли вы себя оторванным от мира в тот день? Были ли вы в состоянии оперативно принимать решения? Могли ли вы планомерно воплощать свои решения в жизнь? Имейте в виду, что это лишь часть воспоминаний; многое просто не запомнилось или успело забыться.
Что, если вы живете в окружении несметного количества возможностей? И не просто возможностей – а тех, которые позволят вам начать другую жизнь. Жизнь, которую вы хотите и которая поможет вам стать тем, кем вы стремитесь быть. И что, если точно так же, как вы пропускаете мимо ушей указания руководства или не замечаете нужный поворот, вы проходите мимо возможностей, потому что ваше внимание сосредоточено исключительно на внешности?
Какие возможности могла упустить Стефани, придя на вечеринку? Какие возможности упустили вы?
Упражнение. Что вы упустили?
Еще раз вспомните, каково это – искренне стыдиться собственного тела или ненавидеть его? Это будет нелегко, потому что невозможно воскресить в памяти неприятные воспоминания, не испытав связанных с ними неприятных эмоций. Однако мы просим вас попробовать сделать это немного иначе. Если наше упражнение покажется вам бесполезным, вы всегда сможете остановиться. Сейчас на минуту прервитесь и пометьте несколько вещей, которые вы могли упустить из-за рассеянности или чрезмерной концентрации внимания на своих недостатках.
Теперь перечитайте свой список и представьте, что было бы, если бы эти вещи стали постепенно исчезать из вашей жизни, а не только из вашего сознания и памяти? Затем пометьте каждую из них следующим образом:
1. Зачеркните те события, которые не имеют большой ценности.
2. Подчеркните то, что вам не хотелось бы упускать, то, в чем вы нуждаетесь.
3. Обведите кружком вещи, которые вы действительно цените и ради которых готовы прикладывать максимум усилий.
Далее мы опишем альтернативу рассеянности или застревания, но прежде должны признать, что изменения никогда не даются легко. Более того, нет смысла браться за изменение собственного поведения, если у нас отсутствует реальный стимул. Поэтому прежде, чем переходить к чтению следующей части, подумайте, ради чего вы все это делаете. Посмотрите на вещи, которые вы подчеркнули и обвели кружком, и спросите, стоят ли они того, чтобы попробовать что-то еще. Если да, то мы предлагаем вам узнать, что такое «присутствие в настоящем».
Альтернатива: присутствие в настоящем
Большинство из нас присутствует в настоящем лишь отчасти. Наше сознание перемещается с одного предмета на другой, притягивается к объекту, затем тут же от него отскакивает и переключается на следующий, потом застревает на одной вещи, а через некоторое время снова возвращается к блужданию. И хотя обычно так все и происходит, этот алгоритм вовсе не является обязательным.
Что, если есть другой способ взаимодействия с миром, и находится он не где-то, а внутри нас? Что, если мы в любой момент можем остановиться и перейти в режим наблюдения за собственным опытом? Просто слушать звуки окружающего мира, вдыхать его ароматы, ощущать тепло или холод, чувствовать собственное дыхание. Что, если одна из причин, по которой мы вынуждены бороться с собственным телом, кроется в нашем отсутствии в настоящем?
Практика присутствия – один из важных элементов многих духовных и культурных традиций. Если вернуться к модели психологической гибкости, то можно обозначить присутствие как гибкое состояние сознания, при котором вы можете направлять его туда, куда сочтете нужным. С этой точки зрения присутствовать в настоящем – значит замечать, что происходит внутри и вокруг вас, и делать это осознанно, по собственной воле. Это также означает способность удерживать внимание на каком-то одном аспекте своего опыта, возвращать его обратно, когда оно рассеивается, и свободно перемещать сознание между различными «мониторами» – так, как вы пожелаете. Кроме того, это подразумевает умение расширять свое сознание, чтобы в него попадало больше информации, и сужать его, чтобы можно было рассмотреть какой-то один аспект опыта в мельчайших деталях.
В некотором роде присутствовать в настоящем – значит переключать свое внимание, сужать и расширять фокус, что вы и так делаете каждый день, но далеко не всегда осознанно. Быть в настоящем – означает контролировать свое сознание и перемещать его туда, куда хотите вы, а не куда его постоянно «пинает» и «швыряет» мир. Немаловажен тот факт, что возвращение в настоящее доступно вам в любой момент, где бы вы ни находились и что бы ни делали. Именно этим вы и будете заниматься, снова и снова, каждый раз, когда ваше внимание начнет рассеиваться, – если, конечно, хотите попробовать, что это такое.
