Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 46
Бичеры также обращались к теме «внутренней системы суждений», не называя ее как таковую. Они писали:
«Свободное сознание не нуждается в поисках мастера, на которого можно было бы опереться. Оно движется спонтанно с целью разобраться с возникающей ситуацией. Оно функционирует автоматически, поскольку не обременено привычкой думать о своих желаниях. Оно согласно смотреть прямо вперед на то, „что существует“ здесь и сейчас, и способно иметь дело с вещами, каковыми они являются в действительности, а не с теми, каковыми они должны быть в некой идеализированной и поэтому не существующей ситуации. Свободное сознание не заключено в ловушку желания изменить, добавить, избежать, испортить или уклониться от того, что видит перед собой, и таким образом замедлить движение или отложить решение проблемы… Зависимое сознание, склонное привязываться к чему-то или кому-то, находится во власти внешней мотивации и поддержки».
Приведу еще один пример работы «внутренней системы суждений», как вы можете получить позитивную компенсацию.
С нашим выпускником, который учился в то время на инструктора, произошел один случай. В его ситуации «внутренняя система суждений» обеспечила ему позитивную компенсацию. Он относился с явным пренебрежением к богатым сильным людям. Мы помогли ему увидеть это, и он захотел изменить свое поведение.
Он начал приглашать состоятельных людей на обед за свой счет. В течение нескольких месяцев он пригласил 10–12 бизнесменов в кафе и рестораны. Через некоторое время его доход увеличился на двадцать процентов! Когда мы с ним недавно встретились, я почувствовал, что он совершенно по-другому относится к себе и окружающим, у него появилось чувство собственного достоинства.
Преимущество «внутренней системы суждений» состоит в том, что мы можем использовать знание о ней себе на пользу, делая выбор, исходя из более высоких намерений.
Краткие тезисы главы 5
1. Наша «внутренняя система суждений» — это подсознательный контролер цельности и искренности наших поступков, позволяющий нам уравнивать счет между тем, что, по нашему мнению, должно быть, и тем, что происходит на самом деле.
2. Отмечайте моменты, когда вы боитесь принять решение, потому что нет никаких гарантий успеха, когда избегаете здорового риска. Это значит, что в подсознании вы стремитесь компенсировать нехватку инициативы.
3. Когда мы замечаем за собой желание «получить что-то просто так», например выиграть в лотерею, мы ищем способ избежать испытаний, в которых могут открыться наши настоящие способности. За всем этим стоит недооценка своей истинной ценности. Дело в том, что хорошим нас делают хорошие дела, а не то, что достается просто так.
4. Если мы пытаемся применить силу вместо сотрудничества, чтобы получить то, в чем мы нуждаемся, или то, что хотим, нашим мотивом обычно является либо жадность, либо желание отомстить. Обращайте внимание на моменты, когда вы пытаетесь навязать свою волю или желание другим.
5. Преимущество «внутренней системы суждений» состоит в том, что мы можем использовать знание о ней себе на пользу, осуществляя более высокие намерения.
Упражнения для закрепления знаний
1. Вспомните пять нерешенных ситуаций, в которых вы сейчас находитесь, и какие вам хотелось бы принять решения, чтобы разрешить эти ситуации.
2. Теперь выберите одну ситуацию для примера. Какое решение вы приняли бы, если бы захотели стать более цельным человеком?
Обещания и новые обязательства по отношению к самому себе
Глава 6
НЕ-полно-ЦЕННОСТЬ
Весь мир — театр. В нем женщины, мужчины — все актеры, У них свои есть выходы, уходы, И каждый не одну играет роль.
Уильям Шекспир, «Как вам это понравится»
Одна из самых распространенных и наиболее трагичных дилемм, с которой мы сталкиваемся в современном обществе, — это то, что Карл Юнг называл необходимостью построения личности — «маска, которая, с одной стороны, нужна нам для того, чтобы производить определенное впечатление на людей, а с другой — чтобы скрыть истинную природу нашей индивидуальности». Чтобы выдерживать требования социального общества, человек выбирает «общественную личность». Однако за лицом, которое мы видим на публике, всегда стоит «частная личность».
К сожалению, сегодня маска больше не является пластичной и выбираемой по желанию. В наше время личность превратилась в нечто отвердевшее, лишенное умения приспосабливаться, оставляя человека недоумевать, кто он и во что верит.
Альфред Адлер полагал, что основная проблема человека заключается в том, что ей или ему не удалось преодолеть чувство неполноценности, возникшее в результате ощущения, что он или она «меньше, чем…». Чувство неполноценности служит побудительным мотивом для стремления или желания принимать других такими, какие они есть.
Известный философ Эпиктет также писал о стремлении человека научиться принятию себя и других. Он пишет: «Свобода — это единственная стоящая цель в жизни… Истинное счастье никогда не зависит от внешних причин… Как ослепляюще действуют на нас красноречие, положение на работе, образование и ученые степени, высшие почести, шикарные вещи, дорогая одежда или учтивое обхождение!.. Помните, что истинную суть добра вы сможете отыскать только в том, что контролируете сами. Если вы будете об этом помнить постоянно, вам больше не нужно будет испытывать зависть, или чувствовать себя покинутым, или сравнивать себя и свои способности с другими в не выгодном для себя свете».
Одно из препятствий, с которым вы, возможно, сталкивались, пытаясь выразить себя, — это стремление повысить свое низкое мнение о себе, претворяясь не тем, кем вы являетесь, выбирая себе фальшивую маску или личность. Поступая таким образом, вы отрицаете свою истинную природу и взамен надеваете маски. Проблема заключается в том, что когда мы выходим на сцену и уходим с нее, надевая маски разных персонажей и исполняя множество ролей, наша истинная, прекрасная суть остается непризнанной или отвергнутой. Конечно, зачастую мы играем роли неосознанно. Как вы можете научиться распознавать моменты, когда попадаетесь на крючок самообмана? Если вы сравните ваше поведение на людях и то, как вы ведете себя в одиночестве, и они отличаются, значит, вы не чувствуете себя достаточно свободным, чтобы быть самим собой. Скорее всего, вы ошибочно думаете, что недостаточно хороши, и пытаетесь скрыть ваши предполагаемые недостатки от себя и других.
Каждый раз, когда мы недооцениваем себя, у нас возникает потребность в самоутверждении. Мы становимся рабами, зависящими от одобрения других людей. Требуется невероятная смелость, чтобы противостоять желанию получать признание и одобрение.
Позвольте я приведу пример, когда человек не ищет признания извне, а верит в свои способности и готов идти на риск ради исполнения своей мечты.
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 46
