что дни его сочтены, и решил принять схиму. 14 ноября 1263 г. великий князь Александр Невский скончался. Народ скорбел о его кончине и долго оплакивал любимого князя.
Историки, внимательно изучив биографию Александра Невского, пришли к выводу, что сам он никогда не участвовал в кровавых междоусобицах. Невский не раз собирал войска для решения внутренних конфликтов, но никогда дело не доходило до открытых военных действий.
Это была сознательная политика Невского, понимавшего, что любая усобица, любая внутренняя война может еще более ослабить раздробленное государство. Своими действиями по отношению к Орде, церкви и отдельным русским княжествам Александр Невский наметил единственно правильный путь к возрождению и объединению Руси, которым воспользовались его преемники – Иван Калита (между 1282–1284–1340) и другие великие князья, трудившиеся над созданием Российского централизованного государства. Все они гордились, что их родословная восходит к великому предку – Александру Ярославичу Невскому.
За веру великого князя, за любовь к Отечеству, за сохранение целостности Руси Православная церковь причислила Александра Невского к лику святых. В летописях найдено немало свидетельств о чудесах, связанных с Александром Невским. Например, настоящее чудо произошло при его погребении в соборе Рождественского монастыря: митрополит, закончив обряд отпевания, собирался вложить в руку покойного прощальную грамоту. Неожиданно Александр Ярославич открыл глаза, поднял руку, сам взял грамоту у митрополита и снова закрыл глаза.
Чудеса случались и позже. В дни накануне Куликовской битвы однажды ночью загорелись все свечи в Рождественском соборе, где покоились мощи Александра Невского, из-за алтаря показались два старца, которые произнесли, обращаясь к гробнице: «Вставай, Александр! Спаси Димитрия, правнука твоего, одолеваемого иноплеменными». Князь встал и исчез вместе со старцами. Рассказывают, что после этого святые мощи стали обладать исцеляющей силой. Больные люди, коснувшиеся их, избавлялись от тяжелых недугов.
Петр I (1672–1725), преклоняясь перед памятью Александра Невского, выстроил в Санкт-Петербурге монастырь и назвал его Александро-Невской лаврой, куда и были перенесены мощи великого князя. При Екатерине I (1684–1727) был учрежден орден Александра Невского, а по приказу дочери Петра I, Елизаветы Петровны (1709–1761), для мощей великого князя была изготовлена серебряная рака.
Храм Покрова на Нерли
Древнее предание гласит, что на пути князя Андрея Боголюбского из Вышгорода, в одиннадцати верстах от Владимира, лошади вдруг встали. Повозка не сдвинулась с места и после смены лошадей. Путникам ничего не оставалось, как заночевать всего в двух шагах от дома. Ночью князю было видение Божией Матери, которая повелела на этом месте построить храм и монастырь.
Здесь, на месте впадения в Клязьму речки Нерли, и возникло поселение, названное Боголюбовым. Отсюда и прозвище Андрея – «Боголюбский». Князь выстроил в Боголюбове храм Покрова на Нерли и монастырь. Кроме того, он возвел княжеские палаты, поражавшие современников богатством убранства.
Из древних построек в Боголюбове время пощадило лишь храм Покрова на Нерли и башню княжеского дворца, но и по ним можно представить, какого великолепия достиг Владимир при князе Андрее, затмив собой все другие города.
Боголюбово живописно раскинулось на высоких холмах, с которых открывается необыкновенно красивый вид на Клязьму и на белеющий среди зелени лесов храм Покрова на Нерли. Тропинка, ведущая к храму, вьется по заливным лугам.
Чуть дрожащее опрокинутое отражение храма на зеркальной глади озера среди белых лилий и золотых кувшинок придает пейзажу неповторимую красоту и поэтичность.
Весной вода заливает пойму и подходит к самым стенам храма. Бывает и так, что льдины оставляют свои отметины на цоколе здания. И все же крошечный островок, на котором размещается храм, остается сухим.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли
Раскопки XX в. раскрыли тайны строительства церкви Покрова на Нерли. Место, которое указал для строительства Андрей Боголюбский, находилось в 1165 г. в низменной пойме, над которой каждый весенний разлив поднималась вода более чем на 3 м.
Мастерам нельзя было отказаться от строительства, хотя это было весьма рискованной затеей. Они выкопали котлован глубиной 1,6 м, до слоя пластичной юрской глины, чем показали прекрасное знание строительной геологии. Затем был выложен обычный фундамент из булыжника. Кроме того, для большей прочности строители ввели ленточные фундаменты, которые связывали в единое целое фундамент столбов и стен.
Основание стен храма было выполнено из тщательно отесанного камня, его высота достигает 3,7 м. Снаружи и внутри основание дважды обсыпали глинистым грунтом, при этом плотно его утрамбовывая. Таким образом, был создан искусственный холм, защищавший от весенних вод основание и фундамент храма, общая высота которых составляет 5,3 м. На этом мощном фундаменте и был возведен храм Покрова на Нерли.
Но зодчие пошли дальше – белым камнем были облицованы поверхность и склоны холма. От портала храма к воде вела белокаменная лестница. В XII в. белоснежный храм, стоящий на постаменте над бурлящими весенними водами, казался людям необыкновенным чудом.
Постройка храма в этом месте была обусловлена не только явлением Богородицы князю Андрею Боголюбскому. В создании храма Покрова на Нерли был заложен глубокий смысл. Мимо него проходил важный торговый путь, по которому плыли суда из стран Востока, с Оки и Волги.
В те далекие времена храм не был одинок, он был связан единым архитектурным замыслом с белокаменными княжескими палатами. Возможно, что возле храма послы и заморские купцы останавливались и присутствовали на богослужении, и только затем плыли дальше, в Боголюбово и Владимир.
Храм стал торжественным монументом, поставленным в память о победоносном походе на болгар в 1164 г. Даже камень для постройки был привезен побежденными болгарами.
Портал храма Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли
Кроме того, Андрей Боголюбский торопил строителей еще и потому, что храм был своеобразным памятником сыну великого князя Изяславу, сложившему голову в этом походе. Существует даже легенда, согласно которой храм построен именно на том месте, где скончался от тяжелых ран княжич Изяслав.
Все же изначально храм был посвящен новому церковному празднику Покрова Богородицы, который был установлен владимирским князем без согласования с киевским духовенством. Праздник означал особое божественное покровительство Владимирской земле и ее князьям. Во всех сооружениях, возведенных по заказу Боголюбского, видны черты сходства с памятниками архитектуры более раннего периода. Княжеский ансамбль, Успенский собор, храм Покрова на Нерли, вне всякого сомнения, выполнены одним зодчим. Скорее всего, все основные работы при строительстве храма Покрова на Нерли были поручены тому же немецкому мастеру, приехавшему от императора Фридриха Барбароссы. Все говорит о том, что это был необыкновенно талантливый человек. Вместе с ним продолжал работать и мастер из Галича, руководивший ранее постройкой Золотых ворот.
Здание храма типично для небольших одноглавых четырехстолпных храмов, но древние архитеторы сумели придать ему совершенно новый образ. Пропорции храма, его формы и детали составляют полную противоположность монументальной и величавой красоте Дмитриевского собора.
Стройные пропорции храма, узкие прорези окон и стремящиеся вверх колонки пилястр[10], создают впечатление здания, парящего в воздухе. План храма несколько вытянут по продольной оси. Алтарные апсиды не выглядят мощными полуцилиндрами, так как лишь слегка выступают вперед и частично прикрыты угловыми пилястрами. Именно благодаря этому зодчие смогли достигнуть спокойного равновесия и симметрии, придающих зданию вертикальное движение. Стены храма слегка наклонены внутрь. На пьедестале, скрытом под кровлей, поднимается барабан главы, поражая взгляд своей стройностью и плавными линиями. Изящная белокаменная резьба гармонично дополняет внешний облик храма. Маски и фигурки животных, словно драгоценные подвески, висят на тонких шнурах.
Купол храма Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли
Резной убор храма предельно прост и изящен. На всех трех фасадах древние мастера повторили одну и ту же композицию рельефов.
На одном из рельефов изображен царь Давид, восседающий на троне, распевающий псалмы, играющий на псалтири[11] и завороживший чудесными звуками львов и птиц, рассевшихся вокруг. Первые исследователи принимали изображение Давида за изображение Христа. Аналогов подобному изображению Давида-музыканта,
