7) В случае, если какой-нибудь дворянин даст в своих владениях приют еретикам, бежавшим из страха перед инквизицией из городов, местечек и с государственных земель, и затем потребует причитающейся ему уплаты долгов, когда-либо сделанных скрывавшимися в его владениях еретиками, то казначей обязан не платить ему вышеупомянутых долгов, а оценщик конфискованного имущества обязан не отдавать распоряжения об уплате долгов до тех пор, пока вышеупомянутый дворянин не вернет всего, что вышеупомянутые еретики принесли с собой в его владения, так как все это принадлежало и принадлежит их величествам.
8) Их величества повелевают также, чтобы ни один казначей из тех, на обязанности которых лежит принятие и хранение конфискованного за преступления имущества, не конфисковывал имущества какого-либо еретика или вероотступника без особого распоряжения инквизиторов; когда же такое распоряжение будет дано, то конфискация должна производиться альгвасилом в присутствии нотариуса инквизиции и секретаря казначея, чтобы каждый из них составил протокол о конфискации; секвестрированное имущество ставится под охрану местных жителей, и казначей не имеет права трогать его до тех пор, пока лицо, которому принадлежало это имущество, не будет осуждено или объявлено вновь присоединенным. Их величества также повелевают, чтобы при производстве секвестрации при казначее непременно находился альгвасил для наблюдения за правильностью процесса.
9) Если среди секвестрированного таким образом имущества окажется что-либо, что может испортиться от хранения, как, например, хлеб, вино или что-нибудь подобное, то казначей обязан позаботиться вместе с инквизиторами о том, чтобы все это было продано с публичного торга и чтобы вырученная от продажи сумма была приложена к вышеупомянутому секвестрированному имуществу, находящемуся во власти вышеупомянутых лиц. В случае, когда какое-нибудь недвижимое имущество должно быть сдано в аренду, вышеупомянутые инквизиторы должны распорядиться о том, чтобы конфискатор вместе с казначеем сдал его в аренду с публичного торга.
10) Казначей не должен продавать никакого имущества или получать деньги или какое-либо другое имущество, кроме конфискованного и принадлежащего казне; притом делать он это должен только в присутствии двух нотариусов, чтобы каждый из них записал имущество и деньги, которые получит казначей.
11) Каждый конфискатор должен принимать и хранить имущество еретиков, живущих только в его округе, а не принимать имущества еретиков из других инквизиционных округов.
В случае же, если какой-нибудь казначей узнает о конфискованном за преступление каким-нибудь казначеем имуществе, принадлежащем по праву другому казначею, то об этом должно быть немедленно донесено.
12) Казначей должен выдавать инквизиторам и прочим служителям инквизиции жалованье вперед по третям года, чтобы им было чем кормиться и чтобы не было основания принимать подношения. Началом их службы считается тот день, когда они впервые вышли из дому по делам инквизиции. Казначей также оплачивает все то, что, по мнению инквизиторов, способствует преуспеянию дела, как, например, вечное тюремное заключение арестованных и прочие дела и издержки.
13) Все распоряжения инквизиторов заносятся ими в особые книги для выяснения истины в случае появления каких-либо недоразумений.
14) Вопросы, не выясненные здесь подробно, предоставляются на усмотрение инквизиторов; если встретятся вопросы, которые, по мнению последних, могут быть разрешены ими без испрашивания мнения их величеств, то пусть поступают они соответственно тому, как повелевают им Бог, закон и совесть. В серьезных же вопросах они обязаны немедленно написать их величествам и мне, дабы их величества приказали поступить, как подобает служению Господу Богу Нашему для возвеличения Святой католической веры и утверждения христианства».
Но и это было еще не все. В 1485 году Торквемада отправил инквизиторам новые инструкции, имевшие целью определить, в чем должен заключаться «образ действия инквизиторов»:
«Немедленно по приезду в то место, где должна действовать инквизиция, инквизиторы издают эдикт с назначением срока в тридцать, сорок или сколько им покажется нужным дней, чтобы все местные жители, оказавшиеся виновными в ереси или вероотступничестве, могли добровольно прийти и чистосердечно покаяться, рассказывая все, что они знают, не только про себя, но и про других людей, впавших в такое же заблуждение. Люди эти должны быть приняты милосердно; а именно, когда они покаются в своих заблуждениях по всем правилам, на них должно быть наложено публичное или тайное покаяние в зависимости от характера или степени преступления, по усмотрению инквизиторов, а также денежный штраф, который уплачивается ими в определенный срок верному лицу; инквизиторы или нотариусы обязаны сообщить об этом королю — нашему повелителю — или мне, как Генеральному инквизитору, для израсходования этих денег на войну и на прочие благочестивые дела, а также для уплаты жалованья инквизиторам и прочим лицам, причастным к Святой Инквизиции. Остальное имущество — движимое и недвижимое — оставляется покаявшимся; если они занимали какие-либо должности, то лишаются их до тех пор, пока не выяснится их образ жизни, а именно: действительно ли они хорошие христиане. Если же выяснится, что они исправились, то они могут снова занять прежние должности — в случае, если оные окажутся свободными, — или другие, подобные им.
1) Если после назначенного инквизиторами срока явится с покаянием кто-нибудь, кто не явился в срок не из страха или презрения, а по болезни или по какой-либо другой уважительной причине, то к таким лицам следует относиться милосердно, как указано в первом наставлении. Если же ко времени, когда они явятся с покаянием, эти лица уже призывались к трибуналу или против них существуют улики, то они не пользуются никакими правами в отношении своего имущества; тем не менее инквизиторам предписывается относиться к ним милосердно, насколько разрешают это закон и их совесть, в зависимости от степени и характера преступления.
2) Если лицам, принесшим подобное покаяние, причитается получить деньги по каким-либо долгам, то должники обязаны уплатить эти долги без препятствия со стороны казны; если какое-нибудь имущество подобных лиц было продано, то сделки по продаже считаются действительными и не должны встречать каких-либо затруднений со стороны казны. Но если у этих лиц были рабы-христиане, то они должны быть отпущены на волю, а если эти рабы окажутся проданными, то купившие их люди не имеют права задерживать их, а должны отпустить на волю, причем получают обратно с продавцов стоимость рабов.
3) Если явившиеся с покаянием лица утаят часть правды о своих заблуждениях и о заблуждениях своих единомышленников и впоследствии будет доказана вся истина, то эти лица будут считаться уклоняющимися ослушниками и нечистосердечно покаявшимися, а потому не только не будут пользоваться никакими из вышеназванных милостей, но даже подвергнутся суровому наказанию соответственно установленному распорядку.
4) Ни один приемщик инквизиции не должен конфисковывать имущество какого-либо еретика или вероотступника без специального письменного приказа инквизиторов; секвестрованное имущество передается в руки не приемщика, а какого-нибудь верного лица, причем секвестрация производится приемщиком совместно с альгвасилом инквизиции и в присутствии двух нотариусов; вознаграждение нотариусам уплачивается из имущества еретиков, хотя бы они вернулись впоследствии на путь истины. Размер вознаграждения определяется инквизиторами.
