Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 47
Исполненное желание может выражаться в трех формах, как и сообщения, о которых я говорил ранее и к которым оно относится. Речь может идти о речевой оговорке, то есть об «ошибке» вербального выражения (употребить одно слово вместо другого), о неловком жесте (опрокинуть на кого-то чашку или сломать какой-то предмет), о жесте, который не привел к ожидаемому результату и, наконец, о более травмирующем действии – порезе, вывихе или автомобильной аварии. Последнее мы уже видели в главе о травмах.
Такая формулировка позволяет нам понять, почему Фрейд говорил о подавленном желании, поскольку оно всегда принимает негативную на вид форму. Причина этого очень проста. Наше бессознательное ведет себя, как ребенок. Когда ребенок замечает, что родители не занимаются им, недостаточно прислушиваются к нему, то он делает все необходимое для изменения этой ситуации. В колыбели он плачет, вопит, и это работает – значит, система успешна. Позднее он будет поступать так же, разбив тарелку, получив плохие отметки в школе или даже поколотив свою младшую сестру или младшего брата. А мы ведем себя, как его родители. Мы слишком заняты и не отдаем себе отчета во внутренней потребности нашего ребенка. Мы реагируем только тогда, когда его зов начинает нам надоедать – то есть когда он принимает негативную окраску. Раньше мы ничего не уловили.
В точности то же самое происходит между нашим сознательным и бессознательным. Последнее посылает нам кучу позитивных сообщений, о которых, например, я говорю в главе об «эффекте зеркала», или обычные сны, но очень часто мы не способны или не готовы их услышать.
Тогда бессознательное, внутренний наставник, или проводник, переходит на следующую стадию, то есть стадию сообщений негативного характера. Иными словами, оно создает нам неудобства, чтобы мы послушали и услышали. Если коммуникация еще существует, если она не была пресечена гипертрофией сознательного, сообщение пройдет в виде физической и психологической напряженности, кошмаров, легких подавленных желаний (оговорки, битье ценных предметов и т. д.). Если же коммуникация худшего качества, если она уже почти отсутствует, то сообщение прибавит в силе (при плохой телефонной связи нам иногда приходится орать, чтобы собеседник услышал нас). Мы входим в фазу, чреватую несчастными случаями, или в конфликтную фазу, чтобы спровоцировать и получить травмы, о которых я говорил в предыдущей главе. Мы также можем довести себя до болезни (простудиться, излишне много или мало пить, переедать или недоедать и т. п.). Наконец, если коммуникация полностью прервана, тогда начинается серьезная, структурная болезнь (аутоиммунные заболевания, различные формы рака и т. д.).
«Эффект зеркала»
Пока мы еще не добрались до него, но жизнь постоянно предлагает нам способы получения информации и обдумывания того, что же происходит в нас самих. Эти сообщения всякий раз посылает нам окружение, непрерывно предоставляя точную и глубокую информацию. Этот первый уровень сообщений, которые адресует нам жизнь, чтобы помочь нам понять, кто мы и что нам предстоит пережить, называется «эффектом зеркала». Жизнь полагается на различные подпорки, чтобы поговорить с нами и направить нас, и только от нас зависит, услышим ли мы ее. Наблюдая за тем, что происходит вокруг нас, и за тем, как ведут себя другие в нашем жизненном пространстве, мы получаем неиссякаемый источник для понимания самого себя. Именно в такое понимание жизни вписывается «эффект зеркала», о котором Карл Густав Юнг говорил: «Мы ощущаем в других тысячу граней самих себя».
Что же такое «эффект зеркала»? Речь идет об одном из психологических концептов, который мне было принять труднее всего. Он означает: все, что мы видим в других и у других, является всего лишь отражением нас самих. Когда нам что-то в ком-то не нравится, речь идет наверняка о части нас самих, в которую мы не хотим верить и которую не осмеливаемся выразить. До этого момента этот принцип приемлем. Пойдем дальше. Когда что-то в другом для нас невыносимо, это значит, что речь идет о полярности, которая тоже наша, но для нас непереносима. Тогда мы отказываемся видеть ее, принять и не в силах терпеть ее у другого, поскольку она отсылает нас к самим себе. И нам становится намного труднее признать это.
Давайте подумаем об этом честно. Какую единственную часть нашего тела мы не способны увидеть без зеркала, даже если мы – величайшие пластические акробаты в мире? Это наше лицо! А что представляет собой лицо, для чего оно служит? Оно представляет нашу личность, к тому же именно его фотографию прилагают ко всем так называемым удостоверениям личности. Единственный способ увидеть свое лицо – это посмотреться в зеркало. В жизни же зеркалом нам служит другой человек. То, что мы видим в нем, и образ, который он отсылает нам, и есть верное отражение нас самих и происходящего в нас. Это проявляется с еще большей силой, если мы признаем, что сами выбираем людей, с которыми чаще встречаемся. Потому что тогда – какой удар! Если мы чаще встречаем несправедливых людей, это обязывает нас задуматься над собственной несправедливостью к другим. Поразмыслим над своей жадностью, если мы часто встречаем жадных людей, над своей собственной неверностью, если нас часто предают.
Разумеется, как я и сам нередко делал, мы не видим, не находим, до какой степени нам самим присуще то, что нам не нравится или смущает в других. Но если мы будем абсолютно искренни, если мы согласимся безо всякого осуждения по-настоящему понаблюдать за собой, мы скоро узнаем, чем другой человек похож на нас и когда мы вели себя, как и он. Жизнь устроена таким образом, что мы видим, ощущаем только то и тянемся только к тому, что интересует и касается именно нас. Несколько лет тому назад я был поражен, решив купить автомобиль определенной модели. Она продавалась уже около года. Решив купить ее, я без конца замечал именно эту машину на улицах. Хотя я видел ее не чаще, чем раньше, теперь мое внимание было приковано исключительно к этой модели. Вот и мы видим у другого то, что интересует и касается только нас.
Вторая составляющая «эффекта зеркала» заключается в том, что наше голографическое сознание, наше бессознательное, наш внутренний наставник, или проводник, подводят нас к встрече с соответствующими людьми. Этот принцип действует как в негативном, так и в позитивном смысле. Именно так происходит, когда нам действительно чего-то хочется и мы как бы случайно сталкиваемся с людьми, книгами или радио– и телепередачами, которые нам помогают. Но это также тот самый принцип, который Карл Густав Юнг называл феноменом «синхронности», заставляющим нас встречать людей, которые «не подходят» нам, когда нам нужно что-то понять и изменить свое отношение к жизни.
Это иногда трудно уловить или принять, но в любом случае нужно задаться вопросом: «Что я должен понять в этой ситуации?», или: «Чему меня хочет научить эта встреча, эта ситуация?» Если мы искренни, ответ придет скоро. Ламы и тибетские буддисты говорят, что в жизни «наши лучшие наставники (те, которые заставляют пошевеливаться, двигаться вперед) – это наши заклятые враги, которые заставляют нас больше всего страдать»…
К несчастью, мы очень часто глухи или неверно понимаем эти сообщения, которые, по идее, должны предупредить нас, что происходит, над чем нам следует потрудиться. Мы вынуждены идти дальше, к нереализованным желаниям, к травмам и даже к болезням. Они разговаривают с нами, но чтобы понять их, нам нужно расшифровывать их язык. Мы сделаем это в третьей части этой книги, изучив различные элементы нашего организма и их функции. Это может показаться бесполезным, поскольку все знают, для чего служит рука, нога, желудок или легкое. Но мы имеем лишь фрагментарное представление об этих деталях самих себя, понимая лишь их механическую функцию. Важно расширить глобальное значение этой функции и ее отображение, ее психологическую проекцию. Тогда мы сможем вычленить из нее значение напряженности, проявляющейся в той или иной точке тела. Если вас интересует только это, то вы можете уже сейчас перейти к третьей части книги.
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 47
