Ознакомительная версия. Доступно 24 страниц из 117
Продолжая размышления на тему того, что гипотетический Город Богов мог быть построен инопланетными пришельцами, я начал злиться на самого себя, потому что всегда все непонятное и необъяснимое можно свалить на непонятных и необъяснимых пришельцев из космоса. Несомненно, контакты землян и инопланетян были, об этом упоминает даже Елена Блаватская («Змии, которые вновь спустились… которые учили и наставляли Пятую Расу» — с. 445 того же издания), но было бы, наверное, несправедливым все основные земные деяния приписывать представителям чужих миров; как говорится, и в своем мире дел полно, да земной человек создан как саморазвивающееся начало и должен прежде всего сам обустраивать свой мир.
Подводя итог попыткам найти более или менее вразумительный ответ на вопрос: «Кто они — Боги?», я был вынужден констатировать свое полное бессилие. Ясно, что не сам Бог строил Город Богов, а чьими-то руками. Именно их люди стали называть Богами. Но кого? Лемурийцев? Атлантов? Инопланетных пришельцев? Мои мысли разбегались в разные стороны, не хватало фактов, которым я так привык доверять, будучи ученым. Да и осознание того, что я стараюсь подвести логическую базу под мысль, невесть откуда взявшуюся в моей голове, вызывало неприятные эмоции.
Тем не менее, превозмогая этот негативный потенциал, я постарался подойти к гипотезе о Городе Богов с точки зрения представления о его характере и внешнем виде.
Начав теоретически рассуждать на эту тему, я опять вспомнил свои мысли, навеянные рассказом зэка в изложении Юрия Ивановича Васильева. Тогда мне подумалось, что Город Богов должен представлять собой ансамбль монументов древности, созданных с целью управления тонкими или «божественными» энергиями.
Я стал искать подтверждения этой мысли у Елены Блават-ской. Особых подтверждающих данных я не нашел. Но две фразы этой Великой Посвященной, словами которой, по мнению индийских свами, говорил Высший Разум, показались мне любопытными. А именно (Тайная Доктрина, т. II, Антропогенезис. Изд. Рига, 1937, с. 427, 397):
«…Циклопические развалины и колоссальные камни, свидетельствующие о существовании великанов…»
«Древнейшие остатки циклопических сооружений все бши произведением последних субрас лемурийцев».
Здесь прослеживалась та деталь, что именно лемурийцы построили так называемые циклопические сооружения по типу.
Каким может быть Город Богов?
Мысли, навеянные рассказом зэка в изложении Юрия Ивановича Васильева. Тогда мне подумалось, что Город Богов должен представлять собой ансамбль монументов древности, созданных с целью управления тонкими или «божественными» энергиями.
Я стал искать подтверждения этой мысли у Елены Блават-ской. Особых подтверждающих данных я не нашел. Но две фразы этой Великой Посвященной, словами которой, по мнению индийских свами, говорил Высший Разум, показались мне любопытными. А именно (Тайная Доктрина, т. II, Антропогенезис. Изд. Рига, 1937, с. 427, 397):
«…Циклопические развалины и колоссальные камни, свидетельствующие о существовании великанов…»
«Древнейшие остатки циклопических сооружений все бши произведением последних субрас лемурийцев».
Великая Посвященная Елена Блаватская
Здесь прослеживалась та деталь, что именно лемурийцы построили так называемые циклопические сооружения по типу монумента Стоунхендж (Англия), египетских пирамид и других. В то же время именно лемурийцев можно было бы назвать Богами ввиду их необычайно высоких способностей.
Циклопическое сооружение состоящее из огромных установленных друг на друга камней. Стоунхендж, Англия
Поэтому оба предложения стали как бы складываться воедино. Можно было думать, что лемурийцы, используя свои экстраординарные технологии, где-то на Земле построили Город Богов, состоящий из громадных циклопических сооружений.
Но почему в этом случае Город Богов до сих пор не обнаружен? Огромные монументы, если бы они существовали, были бы, наверное, видны из космоса. Да и географические открытия, наверное, уже давным-давно сделаны. А искать по легенде, которую, возможно, знали старцы и которая непонятным образом появилась у меня в голове, было как-то несерьезно.
— У меня ведь нет ничего, кроме чувства и желаний, — признался я себе и опять начал думать об источнике этой засевшей в голове мысли о Городе Богов. Мое воображение опять начало уводить в мир подсознания, в этот загадочный мир глубинных ощущений, интуитивного шепота и вожделенных чувств.
На Тибете существовал Город Богов
Чем больше я думал о подсознательном мире, тем больше мне казалось, что этот мир, живущий по неведомым нам законам, является очень красивым, упорядоченным и в высочайшей степени разумным, а мы, земные люди, являясь его составной частью, лишь иногда соприкасаемся с подсознательным интеллектуальным потенциалом.
В этот момент я не знал, что через некоторый промежуток времени нам удастся найти логические доводы существования на Земле еще одной формы жизни, а эти доводы будут исходить из анализа легендарного Города Богов.
По натуре я могу считать себя довольно волевым человеком. По крайней мере, начатое дело я всегда довожу до конца. Так и здесь, когда я начал строить гипотезы в отношении легенды о Городе Богов, я, несмотря на умозрительность и надуманность моих рассуждений, решил все же довести дело до конца и проанализировать последний вопрос: где может располагаться Город Богов?
Где может располагаться Город Богов?
Я опять углубился в чтение Елены Блаватской, понимая, что Коран и Библию одолеть за короткое время мне не удастся. А времени не хватало, катастрофически не хватало!
У Блаватской я нашел упоминание о семи колыбелях человечества (Тайная Доктрина, т. II. Антропогенезис. Изд. Рига, 1937, с. 275), которое звучит следующим образом:
«…к той части нашей планеты, которую наука согласна теперь признать колыбелью человечества — хотя в действительности она была лишь одной из семи колыбелей».
К сожалению, читая Елену Блаватскую, мне не удалось выяснить, о какой части нашей планеты идет речь. Тем не менее выражение «колыбель человечества» показалось мне интригующим, и мои мысли начали бродить вокруг предположения о том, что гипотетический Город Богов, может быть, был построен именно с целью стать колыбелью человечества. Я быстренько отогнал от себя эту мысль, памятуя о том, что уже слишком долго занимаюсь наворачиванием одной гипотезы на другую. В то время я даже не мог представить, что «крамольная» мысль о роли Города Богов как колыбели человечества окажется узловой.
Ознакомительная версия. Доступно 24 страниц из 117
