моральной стойкости, убежденными католиками, уважающими традиции патриотами». Сторонники из числа рабочих характеризовались как «достойные, почтенные люди католической веры». Высокоморальная риторика ультраправых была весьма заманчива, особенно для учащихся (Alvarez Rey, 1993: 307–311). У карлистов была несколько странная комбинированная идеология, имевшая черты популистской местной демократии и директивного монархического корпоративизма. Больше всего сторонников у них насчитывалось в Наварре, в остальных регионах имели место лишь крошечные ячейки. Они не признавали ни республики, ни основной ее альтернативы — власти Бурбонов, и потому не видели для себя препятствий к организации вооруженного мятежа своими силами. Они формировали карлистские отряды, вооружали их и готовили к конечной цели — перевороту. К 1936 г. среди всех политических движений только вооруженные карлисты сумели удержать контроль над своими территориями. Их военное участие в свержении республики, при условии их ограниченной численности, было максимально активным.
ФАШИСТЫ
Подлинных фашистов в Испании до начала гражданской войны насчитывалось немного. Существующие авторитарные институты испанского старого режима были слишком влиятельны и не дали развиться новомодному авторитарному течению. Вместо этого новые идеи проникали в существующие институты, и далеко не все из них усваивались.
Господствующей фашистской организацией в Испании стала «Фаланга», ориентированная на фашизм итальянского типа. Примечательной была личность ее лидера: харизматичный юноша по имени Хосе Антонио Примо де Ривера (сын экс-диктатора), в первые дни гражданской войны убитый республиканцами. Собою Примо-младший напоминал поэта — пламенного, экзальтированного, болезненного, честного в своих убеждениях, этакого «фашиста с моральными принципами», словом, подобная фигура — редкость для верхушки фашистской партии. На выборах «Фаланга» набрала менее 2 % голосов и до начала 1936 г. насчитывала менее 10 тысяч активистов. Поскольку в стране не случилось никаких радикальных перемен, власть осталась в руках авторитарных реакционеров, переняла корпоративистские идеи и таким образом закрыла дорогу популистским фашистским течениям. Консерваторы имели возможность опереться не на сомнительных уличных погромщиков, а на армию и Национальную гвардию. В 1936 г. положение несколько изменилось: численность фалангистов с началом гражданской войны стремительно выросла и достигла 20–25 тысяч членов, отчасти потому, что военным заговорщикам в целях легитимизации режима нужны были гражданские союзники. К октябрю 43 из 65 тысяч добровольцев, вставших в националистические ряды, были из боевиков «Фаланги» — остальная часть была из карлистов (Casas de Vega, 1974). На фоне политической поляризации особую привлекательность, особенно в глазах молодежи, обретал парамилитарный фашизм.
Большим количеством данных по фашистам мы не располагаем, но, по общему мнению, среди них преобладали мелкие буржуа (как и в других, более мелких европейских фашистских партиях). Они пользовались наибольшей поддержкой в ключевых районах, традиционно поддерживающих консерваторов, но, поскольку их поддержка составляла менее 5 %, то вывести экологически скоррелированное число фашистских избирателей не представляется возможным. Суарес Кортина (Suarez Cortina, 1981: 157) приводит данные лишь по Астурии; там среди лидеров замечены учителя, юристы и предприниматели, имевшие возможность мобилизовать поддержку студентов и рабочих-католиков. С точки зрения исследователя, их поддержка в районах с преобладанием мелкобуржуазного населения была наивысшей. Также сохранились данные о 1103 активистах из провинции Мадрид. В Испании, как и в других странах, эти фашисты были людьми молодыми: 60–70 % из них были младше 21 года. Неожиданная цифра — 55 % происходили из рабочей среды, — возможно, не совсем достоверна, поскольку есть вероятность, что в данный список не попали от 1 до 2 тысяч местных студентов-фашистов (ведь лица младше 21 года не имели возможности официально числиться в партии). Наиболее прочные позиции у фалангистов были в университетских городах (Payne, 1965: 45, 63, 68–70, 81–83, 225–226; 1980: 423–426). Так, в Кадисе новоиспеченная партия почти сразу приняла в свои ряды 20 студентов и 80 рабочих, которые успели разочароваться в работе республиканских партий (Cancela, 1987: 222). В Севилье партийное ядро состояло из студентов, на втором месте были квалифицированные рабочие, затем работники гостиничной отрасли и «белые воротничники» сферы услуг (Alvarez Rey, 1993: 385–392). Поскольку поддержку масс, которые в Германии и Италии способствовали становлению фашизма, уже перетянули на свою сторону авторитарные правые католики, в распоряжении фалангистов остались лишь ретивые молодчики, которые обычно формируют ядро фашистских парамилитарных формирований; среди этих молодчиков особо выделялись студенты и рабочие, не жившие в пролетарских гетто.
Деятельность этих фашистов поначалу особого успеха не имела. Вплоть до весны 1934 г. дела у «Фаланги» складывались слишком непривычным для фашистов образом: призывая к насилию, фашистские активисты гораздо чаще оказывались не в роли убийц, а в роли жертв. В последующие два года «пистолетчики» сравняли счет (см. табл. 9.2). В течение 1936 г. объектами фашистских погромов становились крупные города, как Мадрид, и таким образом республике наносился непропорционально большой ущерб: из столицы и других крупных городов расползались слухи о том, что порядка в стране больше нет.
Однако после победы на выборах 1936 г. «Народного фронта» правым пришлось идти на отчаянные меры, чтобы спасти положение. В то время как консерваторы затевали заговоры совместно с генералами, а боевое крыло Конфедерации охладело к своим прагматикам-вождям, численность «Фаланги» существенно выросла. Можно заключить (на основе небольшого количества данных), что пополнение происходило за счет образованного среднего класса в городах Кастилии и Леона, затем за счет мелких фермеров и среднего класса в целом (Blinkhorn, 1987: 335–339). Лидеры Конфедерации автономных правых заявляли, что весной к «Фаланге» примкнули 15 тысяч активистов из ее молодежного крыла; кроме того, престарелые ветераны-националисты, с которыми довелось беседовать Фрейзеру, до этого состояли в Конфедерации и молодежном крыле. Их социальное происхождение разнилось: было среди них несколько мелких фермеров, книгопечатник, юрист и студент; все из семей убежденных католиков. Конфедерация разочаровала их своей «трусостью» перед лицом «неразберихи» и на фоне преследуемых республикой «антихристианских целей». Своих врагов они нередко называли «большевиками». Некоторые исповедовали радикальное социал-христианство, как, например, вот этот фермер:
Партия стояла за более справедливое перераспределение части национальных богатств: они говорили, что всем придется трудиться, но трудиться в гармонии друг с другом — в чистом виде евангельское, Христово учение о том, что жить лучше могли бы все без исключения и не делились бы на богатых и бедных (Fraser, 1994: 87).
Закрепившееся представление о «Фаланге» как мелкобуржуазной группе, скорее всего, упрощено. Многое зависело от регионального и религиозного факторов: так, к религии фалангисты относились неоднозначно, но в традиционно консервативных и религиозных провинциях — Кастилии, Леоне и особенно Наварре — авторитаризм и фашизм привлекали представителей всех социальных групп, не охваченных левыми структурами (что в данном регионе наблюдалось в меньшей степени). Отсюда и массовый отклик, который лишь несколько месяцев спустя получила в этих ключевых регионах программа вербовки добровольцев в фалангистское и националистское ополчение. В
