тут как тут:
— Это почему же ты снял с петель двери храма и унес домой?
— Как же я должен был поступить, — возмутился ходжа. — Свой дом я доверил Аллаху и пошел в его дом совершить намаз. Аллах недосмотрел: кто-то выломал двери моего дома и унес. Если Аллах найдет и принесет их мне, я тут же возвращу ему двери его дома[703].
уйгур. 14, 17
1148. Святые изречения
Из кельи муллы Насреддина, когда он был еще учеником медресе, украли его шкатулку с деньгами, и он ходил очень расстроенный. Настоятель медресе пожурил его:
— Эх, Афанди, разве вы сами не виноваты во всем? Надо было выписать несколько святых изречений из Корана и положить в шкатулку, это пробудило бы совесть воров и...
— Так ведь сам Коран лежал в шкатулке! — перебил настоятеля в сердцах Насреддин Афанди.
узбек. 7, 249
1149. Тогда вы все уснете
Под монотонную проповедь муллы Афанди уснул и захрапел на всю мечеть. Сосед подтолкнул Афанди в бок.
— В чем дело? — проснулся ходжа.
— Ты совершаешь великий грех: спишь в мечети и храпом заглушаешь молитву проповедника!
— Э-э, дорогой! Что будет, если я не стану храпеть? Тогда вы все уснете![704]
уйгур. 14, 17
1150. Как Эпенди усыпил ребенка
Однажды жена сказала Эпенди:
— Эпенди! Не знаю, что случилось с нашим ребенком. Как я ни успокаиваю его, он все равно плачет. Может быть, ты напишешь молитву и прочтешь ее, чтобы он уснул.
Эпенди снял с полки книгу.
— Возьми вот эту книгу, — сказал он.
— А какой от нее толк? — спросила жена.
Эпенди ответил:
— Каждый раз, когда я читаю ее в мечети, все мои ученики засыпают и даже храпят и бормочут во сне. Уж если эта книга на взрослых оказывает такое действие, то наш младенец непременно уснет[705].
туркм. 15, 160
1151. Это не для веселья
Когда ходжа Насреддин раздевался, чтобы выкупаться в Акшехирском озере, у него из кармана выпала небольшая книжка. Находившиеся с ним рядом начали из любопытства перелистывать ее, а там были записаны наставления, как омывать покойников, заупокойная молитва на могиле, порядок раздачи милостыни по умершим и тому подобное. Когда ходжа оделся, у него спросили, что он делает с этой книжкой.
— Эх, лучше бы вам не знать ее содержания! Поверьте, все это читается не для того, чтобы веселить душу, — заметил ходжа.
тур. 5, 346
1152. Полдневный пост
Один проповедник посоветовал эфенди:
— Если ты летом сумеешь попоститься весь длинный и жаркий день, то тебе простятся грехи целого года!
Такой способ очищения от грехов представился эфенди ничуть не обременительным. Решив, что совсем не трудно к вечеру следующего же дня вновь стать безгрешным, он стал ревностно поститься с утра. Но вытерпел он это испытание лишь до полудня. Обессилев от голода и жажды, он разостлал перед собой скатерку и с жадностью принялся поглощать еду.
Проповедник и друзья, следившие за эфенди, подступили к нему с упреками.
Но эфенди не растерялся:
— Если за один жаркий и длинный летний день поста прощаются грехи целого года, то ясно, что за полдня мне простятся грехи половины года. А добыть себе отпущение за вторые шесть месяцев я, безусловно, всегда успею. Кроме того, при таком способе у меня впереди всегда будет полгода легкой и беззаботной жизни![706]
тадж. 5, 396
1153. Злая луна
До начала поста оставалось несколько дней. Молла пришел к кази и спросил:
— Кази-ага! Как можно узнать, когда начинается пост?
— С наступлением месяца рамазана, — ответил кази.
— А как узнать, когда начинается рамазан?
— С наступлением новолуния.
— Значит, пока не увидишь новую луну, пост соблюдать необязательно?
— Нет, необязательно.
С того дня Молла никогда не смотрел на небо и не соблюдал поста. Так продолжалось до конца рамазана. В последний день месяца Молле пришлось куда-то идти. Чтобы случайно не взглянуть на небо и не увидеть луну, он шел, глядя в землю. На пути ему попалась лужа, и он стал ее обходить.
Вдруг он увидел в ней отражение луны и, обозленный, воскликнул:
— Вот тебе и на! Какая же ты наглая! Что ты лезешь мне на глаза? Но ничего у тебя не выйдет. Заберись ты хоть в лужу, хоть в море, я назло тебе пост соблюдать не буду.
азерб. 6, 101
1154. Молла постится
Молла никогда не постился, и жена всегда упрекала его за это.
Наконец на семнадцатый день рамазана она снова начала укорять его. Молла дал слово, что со следующего утра он начнет соблюдать пост.
Ночью жена разбудила его. Молла наелся досыта и опять улегся спать.
Рано утром он встал, положил в хурджун* хлеб и, бросив его на осла, отправился в поле работать. До полудня он кое-как терпел, но потом почувствовал, что у него сосет под ложечкой и больше поститься нет сил. Вынув из хурджуна хлеб, он начал потихоньку есть.
За этим занятием его застал один из прохожих. Он стал стыдить Моллу:
— Молла, где у тебя совесть? Ты уже седобородый, а поста не соблюдаешь.
— При чем тут совесть? — ответил Молла. — Уже время нарушить пост.
— Молла! — воскликнул прохожий. — О каком времени ты говоришь, ведь едва наступил полдень!
В эту минуту заревел осел. Молла, указав на осла, сказал:
— Не веришь? Вот, послушай муэдзина.
азерб. 6, 103
1155. Надо грешить поменьше
Молла не соблюдал пост, а все-таки вставал перед рассветом и вместе с женой наедался досыта. И еще целый день требовал у нее разные кушанья.
Наконец жене это надоело, и она сказала:
— Послушай, что это такое? Ты днем нарушаешь пост, да еще встаешь и ешь перед рассветом. Или днем придерживайся поста, или больше не вставай перед рассветом.
Молла рассердился и ответил:
— О чем ты думаешь? Не соблюдая пост, я совершаю один грех, а ты еще хочешь, чтобы я не ел и перед рассветом, — это было бы вторым моим грехом. Нет, дорогая, грешить так много я не могу[707].
азерб. 6, 102
1156. Следует ли соблюдать пост?
Подходил к концу месяц шаабан*, до поста уразы оставались считанные дни. Как-то сидел Афанди в окружении своих друзей в чайхане, и один из них сказал:
— Вот и ураза на носу. Придется целый месяц поститься. А вы, Афанди, что думаете?
— Нет, не стану я держать уразу. К чему? Приходит бедняжка раз в год, так пусть походит на свободе тридцать дней! — отвечал Афанди.
узбек. 7, 247
1157. Наступление месяца рамазан
Наступил месяц поста рамазан. Насреддин увидел на небе серп молодого месяца и воскликнул:
— Вот ты и вернулся, чтобы заставить людей голодать и страдать