Элиаде, пришел к таким же выводам о его личной религиозности (см.: Забияко А. П. Мирча Элиаде: Методология в контексте индивидуально-психологических и религиозных особенностей личности // Религиоведение. 2008. № 1. С. 180–186).
793
См.: http://paranthropologyjournal.weebly.com/.
794
Подробнее см.: http://paranthropologyjournal.weebly.com/free-pdf.html. Все номера журнала выложены в открытый доступ.
795
Paranthropology: Anthropological Approaches to the Paranormal. Bristol: Paranthropology, 2012. P. 13.
796
Ibid. P. 14.
797
Косвенным подтверждением тому служит статья в одном из номеров журнала, принадлежащая перу Фионы Бовэ (Fiona Bowie), «Антропология паранормального: Отчет о симпозиуме в институте Эсален», где, как следует из названия, приводится отчет о проходившем с 13 по 17 октября 2013 года симпозиуме, куда была приглашена группа ученых (в том числе и Джеффри Крайпл), которая должна была обсудить «вклад социальной, культурной антропологии и связанных с ними дисциплин в наше понимание паранормального» (Bowie F. Anthropology and the Paranormal: Report on a Symposium at the Esalen Institute // Paranthropology. 2013. Vol. 4. № 4. P. 47).
798
Вот, например, как категория гнозиса применяется Мэйги в отношении системы Гегеля: «Гегель верит, что мы возвышаемся над природой и становимся хозяевами своей судьбы через глубинный гнозис, содержащийся в его системе» (Magee G. A. Hegel and the Hermetic Tradition. Ithaca; London: Cornell University Press, 2001. P. 14).
799
Magee G. А. Hegel and the Hermetic Tradition. 2001. P. 12.
800
См.: «Кант воспринимает Сведенборга серьезно»: Интервью с Гленном Мэйги // Религиоведческие исследования. 2016. № 2 (12). С. 112.
801
Там же.
802
Magee G. A. Editor’s Introduction // The Cambridge Handbook of Western Mysticism and Esotericism / Ed. by G. A. Magee. New York: Cambridge University Press, 2016. P. XV.
803
Magee G. A. Editor’s Introduction. P. XXVIII.
804
Ibid. P. XV.
805
Ibid. P. XVI.
806
Ibid. P. XVII.
807
Ibid. P. XXX.
808
Ibid. P. XXV.
809
Подробнее см.: Носачев П. Г. «Рак пятится назад, а щука тянет в воду…»: Размышления о современном состоянии исследований западного эзотеризма // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного ун-та. 2017. № 72. С. 147–160.
810
Esotericism in African American Religious Experience: «There is a Mystery» / Eds S. C. Finley, M. S. Guillory, H. R. Page Jr. Leiden: Brill, 2015.
811
Bubello J. P. Historia del Esoterismo en Argentina. Buenos Aires: Editorial Biblos, 2010.
812
Djurdjevic G. India and the Occult: The Influence of South Asian Spirituality on Modern Western Occultism. New York: Palgrave, 2014.
813
Western Esotericism in Scandinavia / Eds H. Bogdan, O. Hammer. Leiden: Brill, 2016.
814
Специальный номер журнала Aries по эзотеризму в Античности под редакцией Д. Бёрнса был выпущен в 2015 году.
815
В 2019 году под редакцией Саиф был выпущен специальный номер журнала Correspondences, посвященный исламскому эзотеризму.
816
Contemporary Esotericism / Eds E. Asprem, K. Granholm. Sheffield: Equinox Publishing Ltd., 2013.
817
В 2018 году под редакцией И. Аспрема и С. Крокфорд был выпущен специальный номер журнала Correspondences, посвященный этнографии эзотеризма.
818
Специальный номер журнала Aries, посвященный когнитивным исследованиям в изучении эзотеризма, вышел в 2017 году под редакцией И. Аспрема и М. Дэвидсена.
819
Lowry E. S. Invisible Hosts: Performing the Nineteenth-Century Spirit Medium’s Autobiography. Albany: SU New York Press, 2017; Hedenborg White M. The Eloquent Blood: The Goddess Babalon & the Construction of Femininities in Western Esotericism. Oxford: Oxford University Press, 2020.
820
Elwing J., Roukema A. Editorial Preface // Correspondences 2013. № 1.1. P. 2.
821
Asprem E. Reverse-engineering «esotericism»: how to prepare a complex cultural concept for the cognitive science of religion // Religion. 2015. Vol. 46. № 2. P. 10–11.
822
New Approaches to the Study of Esotericism / Eds E. Asprem, J. Strube. Leiden: Brill, 2021. P. 2.
823
Ibid. P. 6.
824
См.: Ханеграаф В. Я. Западный эзотеризм: следующее поколение // Aliter. 2012. № 1. С. 7–23.
825
Hanegraaff W. J. The Globalization of Esotericism // Correspondences. 2015. № 3. P. 55–86.
826
Hermes Explains: Thirty Questions about Western Esotericism. Celebrating the 20-Year Anniversary of the Centre for History of Hermetic Philosophy and Related Currents at the University of Amsterdam / Eds W. J. Hanegraaff, P. Forshaw, M. Pasi. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2019. P. 149.
827
Hanegraaff W. J. The Globalization of Esotericism. P. 60.
828
Hanegraaff W. J. Hermes Explains. P. 149–150. Это определение было дано в юбилейном сборнике амстердамской кафедры, то есть претендовало на общезначимость.
829
Hanegraaff W. J. Hermes Explains. P. 151.
830
Ibid., курсив в оригинале.
831
Asprem E. Reverse-engineering «esotericism». P. 4.
832
Ibid. Р. 14.
833
См. специальный номер журнала Aries за 2017 год.
834
GEM — сокращение от «Gnosticism, Esotericism, and Mysticism».
835
Esotericism in African American Religious Experience: «There is a Mystery».
836
Esotericism in African American Religious Experience. P. IX.
837
Acknowledgements in Esotericism in African American Religious Experience. P. XIV.
838
New Approaches to the Study of Esotericism. P. 47.
839
Ibid. P. 241.
840
Granholm K. Locating the West: Problematizing the Western in Western Esotericism and Occultism // Occultism in a Global Perspective
