в южном Мисре.
1273
Дабурва — прочтение сомнительное; де Гуе (пер. 60, примеч. 6) предполагает название Дамира; этот вариант можно было бы принять, если бы наш автор не назвал выше округ ал-Аусийу, идентифицируемый ал-Йа'куби с Дамирой.
1274
Бумина — в ред. Б (74) — ан-Нунийа, у Кудамы (220) — Абу Мина, у Йа'куби (VII, 342) — Бу Мина — селение в 20 милях от Александрии на пути из Фустата в Барку. Ал-Йа'куби (VII, 342) называет Бумину большим монастырем (дайр) с удивительно красивой церковью и многочисленными зданиями, облицованными мрамором.
1275
Туна, судя по Йакуту (I, 901), — один из островов недалеко от Тинниса — близ Димйата, Ал-Мукаддаси (193) причисляет Туну к городам области ал-Хауф.
1276
Шата — городок в 3 милях от Димйата, который был известен своими текстильными изделиями аш-шатавиййа, высоко ценившимися на рынке (около 1000 дирхемов) (Йа'куби, VII, 338; Мукаддаси, 202; Йакут, III, 288). Полагают, что он был разрушен в начале XIII в. Г. Вьет (ИА, XI, 447) отожествляет его с рыбацкой деревушкой Шайх Шата.
1277
Дабик — городок между ал-Фарамой и Тиннисом, известный своими текстильными изделиями ад-дабики (Йакут, II, 548).
1278
Под ал-кибт подразумеваются кибты-коты — доарабское население Египта. Сообщение Ибн Хордадбеха о владычестве Византии относится к доарабскому периоду Египта, когда северная Африка находилась под византийским господством (с 619 по 629 г. властью в Египте овладели Сасаниды).
1279
Аш-Шаджаратайн (букв. «два дерева») — местность между Рафахом и ал-Аришем, являющаяся начальным пределом Мисра со стороны аш-Шама (Йа'куби, VII, 330; Йакут, III, 260)
1280
Барка — город и округ ал-Магриба, являющийся западным пределом Мисра (Йа'куби, VII, 343—344; Мукаддаси, 224); в данное время небольшой город на территории Ливии — несколько восточнее Бенгази.
1281
Ибн ал-Факих (V, 59) приводит идентичное сообщение о размерах Мисра со ссылкой на «ал-Китаб» (т. е. Коран).
1282
Вначале мусульманские завоеватели не смогли покорить нубийцев. Первый мирный договор с нубийцами с условием ежегодной поставки 300 рабов заключил Абдаллах ибн Сайд ибн Абу Сарс, совершивший поход в Нубию в 651—652 гг. Взамен нубийцы получали продовольствие и могли не платить джизью (Балазури, 237). Ал-Балазури (238) приводит также сведение ал-Бухтури, аналогичное сведению нашего автора об условии поставки нубийцами 400 рабов. У него же упоминается о договоре более позднего времени периода правления аббасидского халифа ал-Махди (775 — 785) с условием ежегодной поставки 360 рабов и одного жирафа взамен продовольствия.
1283
Абдаллах ибн ал-Хабхаб — в некоторых источниках — Убайдаллах, мауля племени бану салул (Балазури, 231); с 734 г. — наместник халифа Хишама ибн Абд ал-Малика в ал-Магрибе. При нем, не вынеся податного гнета, берберское население выступило против халифата.
1284
Ал-Макризи (I, 99) опровергает сообщение Ибн Хордадбеха о взимании Ибн ал-Хабхабом с Мисра налога в размере 2 723 839 динаров (у нашего автора конечная цифра 7, а не 9), уточняя, что это только та сумма, которая переводилась в казну после уплаты жалованья войскам и покрытия разных расходов. Взимаемый Мусой ибн Исой ал-Хашими налог с Мисра в правление Аббасидов также, по словам ал-Макризи, превышал названную Ибн Хордадбехом сумму, которая опять-таки отражала сумму, поступившую в казну после покрытия расходов и выплаты жалованья войскам. Кудама (251) для Мисра и Александрии называет сумму доходов в размере 2 500 000 динаров. По ал-Йакуби (VII, 339), харадж, взимаемый рукой Амра [ибн ал-Аса] в первый год правления Умара посредством джизьи с мужчин (женщины этим налогом не облагались), составил 14 млн. динаров, во второй год эта сумма уменьшилась до 10 млн. динаров, вследствие чего Умар в своем письме назвал Амра предателем. Налог (джабайа), взимаемый Абдаллахом ибн Саидом при халифе Усмане ибн Аффане составлял 12 млн. динаров. После принятия населением ислама в дни правления Му'авийи сумма хараджа вместе с джизьей снизилась до 5 млн. динаров, а в дальнейшем и до 3 млн. динаров. Судя по сведениям ал-Макризи (I, 98), харадж с Мисра при наместнике Амре был равен 12 млн. динаров, а при Абдаллахе ибн Са'де — уже 14 млн. динаров. Ал-Йа'куби (VII, 339) причину сокращения доходов с Мисра видит в исламизации населения, ал-Макризи (I, 98) — в росте коррупции, разрухе и войнах, которые довели размеры налогов до наименьшего уровня — до 3 млн. динаров в период правления Аббасидов. Последний же сумму налога с Мисра при ал-Хабхабе определяет в 4 млн. динаров. В первые годы правления Хишама, а именно в 107 (725—726) г., общая сумма дохода Мисра составляла 1 700 837 динаров, при Ахмаде ибн Тулуне (в начале правления) — всего 800 000 динаров, а к концу — 4 300 000 динаров.
1285
Зат ас-Сахил — стоянка на пути в ал-Магриб после ал-Фустата (ср.: Кудама, 220; у Мукаддаси (214) между ними — по 1 переходу; см. также: Макризи, I, 162). У ал-Йа'куби (VII, 342), также описывающего этот путь, данное название отсутствует.
1286
Каум Шарик — стоянка перед Александрией (Йакут, IV, 329). Судя по источникам, путь из ал-Фустата в ал-Магриб, начиная с Каум Шарика, проходил по течению Нила до Александрии и только после этого поворачивал на запад, что приблизительно совпадает с направлением современного железнодорожного сообщения. Кудама (220—221) приводит и другой маршрут этого пути — через ал-Минбар, минуя Александрию. По сведениям ал-Йа'куби (VII, 342), эта часть пути захватывала ал-Фустат, Тарнут — стоянку, известную под названием ал-Мина (вероятна идентичность с ал-Минбаром Кудамы), большой монастырь Бумину и Зат ал-Хумам.
1287
Ар-Рафика — здесь имеется в виду стоянка на берегу Нила, примерно в 150 км от Александрии (ср.: Кудама, 220; Мукаддаси, 214).
1288
Кирйаун — селение приблизительно в 50 км от Александрии, где в дни завоевании произошло сражение между войсками Амра ибн ал-Аса и византийцами (Йакут, IV, 281). Йакут со ссылкой на Ибн ас-Сиккита называет ал-Кирйаун рукавом Нила.
