[военному] реестру, а остальные в зависимости от своей службы, например, люди, занятые в конюшнях, загонах для слонов, в мастерских по ремонту и изготовлению подвод) производятся по баратам. Счетовод каждой мастерской (или конюшни) ежегодно пишет два барата; один на шесть месяцев с фарвардина (февраль-март) по шахриюр, другой — с михра (сентябрь) по исфандармаз. Он записывает суммы, положенные на оплату зерна, сена и т.д., деньгами и натурой, а также жалованье ремесленникам, и подписывает смету. Диван-и буютат проверяет цифры, выписывает ордер на платёж, проверяет, положено ли понижение выплаты или повышение, и пишет на полях аз та-хвил-и фалани барат нависанд — выписать барат, указав сумму взноса такому-то мушрифу. Мушриф мастерской или конюшни берёт этот документ, выписывает ордер и квитанцию, подписывает и ставит печать. По всем наличным платежам удерживается одна четверть — 25%, на каковую сумму составляется другой санад. Затем диван-и буютат даёт указание зарегистрировать его. Мушриф повинуется, ставит подпись и печать на барат и квитанцию. Затем документы проходят через руки военного счетовода, назира, диван-и буютата, хан самана, мушрифа дивана и вакила, каждый из которых ставит свои подписи и печати. В каждом случае документ сопровождается сметой, чтобы не было ошибки. Когда он оказывается перед Его Величеством, мушриф выписывает квитанцию, которая таким же образом заносится в дафтары. Способ выплаты определён на обратной стороне, а именно: четверть надлежит выплачивать золотом (ашрафи), половину — серебром (рупии), а остальное — медью (дамы), соответственно установленному курсу.
Фирманы для мансабдаров оформляются таким же образом, но не отсылаются в мастерские и конюшни.
В случае суюргалов (см. Аин 19) фирманы, после того как их подпишет мустав-фи, заносятся в дафтары диван-и саадата, затем их подписывают и снабжают печатью садр и диван-и кул.
Иногда фирманы составляются в форме тугра6; но в этом случае первые две строки не делаются короткими. Такой фирман называют парванча.
Парванчи выписываются для выплаты оговоренных сумм на содержание бегим и принцев; для выплаты содержания людям, находящимся под покровительством диван-и саадата (см. Аин 19); для жалованья ахади, челам и некоторым чиновникам в мастерских; а также сумм, потребных для оплаты корма лошадям баркир. Казначей не требует ежегодно новый санад, а производит оплату по простой квитанции с печатью и подписью министра Двора. Мушриф (счетовод) выписывает квитанцию, которую подписывает получатель, а затем посылает её к дивану для указаний. Затем её подписывают мушриф, мустафви, назир-и буютат, диван-и кул, хан саман и мушриф дивана. В парванчах, выдаваемых ахади, после мустафви, дивана и бахши требуются печать, подпись и виза ахадибаши или командира ахади, поскольку Его Величество по доброте своей и желая избежать проволочек приказал, чтобы парванчи ему не приносили.
Его Величество также не подписывает еархаты, квитанции о покупке и продаже, перечни цен, арз-намчи (накладные на суммы, направленные ко Двору сборщиками налогов в царских владениях), карар-наме (в которых указаны подати, полученные с крестьян) и мукаса (счета, которые тахвилдары получают от муставфи с указанием, что суммы, которые они получили в качестве взносов, были израсходованы по назначению).
1 Английские писатели прошлого века часто упоминают эту традицию хранения всех документов на отдельных листах вместо книг. Листы удерживаются вместе пропущенной сквозь них нитью. Эта традиция, по моим сведениям, ещё жива в Персии; и она подходит странам Востока, где жаркий и влажный климат быстро разрушает переплёт книги. Слово дафтар соответствует греческому 81ф0ёр(Х, то есть «дублёная кожа, пергамент», сахиб-и дафтар — министр финансов, то же самое, что диван или вазир. Дафтари в Индии называется человек, который есть в каждом офисе, в чьи обязанности входит очинять перья, разлиновывать бумагу и т.д.
2 Букв. «кто получает счета, по которым платит казна». Эта часть дафтара содержит все счета придворного хозяйства, как указано выше.
3 Или выплата армии ваджха (оплаты); отсюда — тавджих, военные счета.
4 Джагиры, которые не предусматривали воинской повинности, назывались бедаг-у махали, то есть их держатель не имел отношения к армии и не должен был участвовать в смотрах, на которых мансабдары получали жалованье на свои подразделения, а также его не касался сбор податей в нескольких махаллах или парганах. Так, Фатх-ал-лах из Шираза получил Басавар в качестве джагира, бедаг-р махали. Бадауни также имел джагир 1 000 бига, по поводу которого постоянно ворчал, в шутку называя себя хазари, то есть командиром тысячи.
5 [Хан саман (от саман (перс.) — 1) порядок, упорядочение; 2) имущество, снаряжение) — отвечал за порядок прохождения денежных документов.]
6 [ Тугра — каллиграфически выполненный личный знак правителя, содержащий
его полное имя и титулы. Хотя тугры исполнялись каллиграфами высочайшего уровня мастерства, тем не менее они считались личной подписью монарха. Указы, скреплённые тугрой, издавались по особым случаям. Из-за композиционной сложности тугру практически невозможно было подделать.]
СОДЕРЖАНИЕ
Биография шейха Абу-л Фазла 5 ГЛАВА 1 Во имя Аллаха милостивого и милосердного! 33 ГЛАВА 2 Поход священного войска Шахиншаха из Ахмадабада в порт Камбей и лицезрение им моря 43 ГЛАВАЗ Стремительный поход Его Величества Шахиншаха против Ибрахим Хусейн мирзы, сражение и разгром врага 47 ГЛАВА 4 Его Величество [Шахиншах] планирует захват крепости Сурат 53 ГЛАВА5 Битва Хан Азам мирзы Азиз Кокалташа с Мухаммад Хусейн мирзой и кланом Фулади, поражение последних 61 ГЛАВА 6 Открытие крепости Сурат ключом возвышенного гения [Его Величества] Шахиншаха 67 ГЛАВА 7 Начало 18-го Божественного года с момента [священного] Восшествия на престол [Его Величества Шахиншаха] — года шахриюр второго цикла 72 ГЛАВА 8 Возвращение [Его Величества] Шахиншаха в Агру после завоевания Гуджарата 74 ГЛАВА 9 Прибытие Его Величества Шахиншаха в столицу 81 ГЛАВА 10 Второй поход [Его Величества] Шахиншаха в Гуджарат и возвращение с победой 85 ГЛАВА И Прибытие [Его Величества] Шахиншаха в Ахмадабад, вознесение знамён завоевания и победа над Мухаммад Хусейн мирзой 96 ГЛАВА 12 Возвращение мирозавоёвывающего [Его Величества] Шахиншаха в столицу 113 ГЛАВА 13 Второй поход войска Его Величества [Шахиншаха] в Бенгалию и Бихар и наказание недостойных
