третий был расположен на самом верху горы, так что он хорошо просматривался со всех сторон на расстоянии 6 косое. Царь без промедления окружил её со всех сторон и стал энергично вести осаду ночь и день, так что после шести месяцев она была почти захвачена. Бадор-кса, однако, понимая всю опасность, чтобы спасти свою жизнь и собственность, пришёл с повинной к царю и сдался ему...».
6
21 Среди награбленных вещей в Ахмаднагаре была великолепная библиотека. Библиотека Файзи, имевшаяся у него, после его смерти перешла государству и влилась в императорскую библиотеку.
7
Место, где был убит Абу-л Фазл, имеет в рукописях: название Сараи Бар.
8
Я могу здесь отметить, что Абу-л Фазл никогда не принимал титула.
9
Суфрачи — стольник.
10
Это мнение также подтверждает автор «Хафт Иклим».
11
Слово багхи, мятежник, имеет цифровое значение 1.013», но главная в слове буква ба с цифровым значением 2 отсечена; и 1013—2=1011 год хиджры, в котором Абу-л Фазл был убит.
12
46-й год — от 15 рамадана 1009 г.х. до 26 рамадана 1010 г.х., то есть за 5 месяцев до смерти Абу-л Фазла.
13
Так слово произносится в Индии, вместо «Ийяр-и Даниш» — «Испытание мудрости». Автор «Хафт Иклим», кажется, намекает на эту работу; он говорит, что Абу-л Фазл, когда он увидел его в 1006 г.х., был занят переписыванием «Навадир-и Хикауат».
14
Абу-л Фазл говорит в 4-й книге «Аин»: «Лучшие люди в Кашмире — это брахманы. Хотя они не освободились ещё от слепой веры и приверженности к обычаям, они всё же поклоняются Богу без аффектации. Они не насмехаются над людьми других: религий, не имеют желаний, не преследуют выгоду. Они сажают фруктовые деревья и таким образом вносят вклад в благосостояние живых существ. Они воздерживаются от мяса и живут холостыми. Их около 2 000 в Кашмир е». Акбар, кажется, считал этих кашмирских риши образцом человека.
15
Это имя носил брат Исфандияра, который часто упоминается в «Шахнаме» Фирдоуси.
16
своём высокомерии Мухаммад Хусейн мирза отделился от 55 войска и выдвинулся вперёд с отрядом обречённых бродяг. Шах
17
Ташиха, следовательно, соответствует «свидетельству о жизни».
18
От саката, то есть «он [конь] упал».
19
Или армас. Это слово может быть множественным числом от рамс — могила. Бадауни, объясняет ирмас словами завам-и душман — похороны или уничто-
20
Иными словами, на 75 ИЛИ 85 процентов.
21
Это согласуется с утверждением одного из историков времён Акбара, что старший ахади был повышен до юзбаши, что является следующей ступенью.
