Декада (10). Сочетание монады и нуля, олицетворение совершенства.
Двенадцать. Число сложности, иерархии, символ мироустройства (12 знаков Зодиака, 12 колен Израилевых, 12 апостолов Иисуса и т. д.).
Тринадцать. Знаменитое «несчастливое» число, чертова дюжина (тринадцатый ученик предал Христа). Одновременно тринадцать — священное число майя (13 небес), райское число каббалы (13 фонтанов, 13 ворот милосердия, 13 рек бальзама в раю).
Семнадцать. Основа материального мира (1:3:5:8); в представлениях суфиев имя Бога содержит 17 букв. В Библии говорится, что Всемирный потоп начался на 17-й день второго месяца после творения и завершился на 17-й день седьмого месяца.
Двадцать один. Самое священное из всех нечетных чисел, согласно доктрине пифагореизма; знак совершенства, представляющий собой произведение триады и гептады.
Двадцать два. Мировой закон; число букв еврейского алфавита, число Старших арканов Таро, число «путей» в дереве Сефирот.
Пятьдесят. Священное число иудеев. Пятидесятый год — юбилейный, следует за сорок девятым, который представляет собой произведение гептад, семижды семь. С Пятидесятницы, праздника на 50-й день после Пасхи, начинается исчисление церковного года.
Десять тысяч. Во многих культурах этим числом характеризовали бесчисленное множество предметов.
Число Зверя (666). Знамение Антихриста. В Апокалипсисе говорится: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил, как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13:11–18).
Гексаграмма сотворения мира за шесть дней.
Нуль. Вечная пустота, содержащая в себе потенциал творения, Не-Число (Е. Блаватская), каббалистический Айн Соф, «материальное проявление» которого единица.
Чуринга.
У австралийских племен символ связи человека с временем первотворения (алтьира, время сновидений) и с первопредками, олицетворение единства материального и духовного, профанного и сакрального. «Зримое воплощение» чуринги — плоские отесанные камни овальной формы, на которых выгравированы священные рисунки. Чуринга — прежде всего мужской символ; юноша получает чурингу после прохождения обряда инициации; после смерти мужчины его чурингу хоронят вместе с ним. Тем самым в семантику чуринги включается также представление о неразрывной связи этого предмета и его владельца; фактически чуринга выступает как олицетворение человеческой души.
Ш
Шехина.
В иудейской мистике имя Бога, выражающее идею Его присутствия в сотворенном мире. По Маймониду, Шехина — не Бог, но существо, созданное Богом и являющееся посредником между Божеством и миром. В каббале Шехина — душа материального мира, женское начало Всевышнего, отделившееся от мужского в первый миг Творения. Соединить эти разделившиеся начала — таково, по каббалистическому учению, предназначение еврейского народа.
Основные символы алхимии. Трисмозин, La Toyson d’or (1612), деталь титульного листа.
Э
Эзотерические учения и их символика.
Символика, подобно всем остальным феноменам культуры (ср., например, представление о любви небесной и любви земной), существует в двух ипостасях. Первая ипостась символики — это символика обиходная, обыденная, экзотерическая, профанная, символика мирского, сугубо человеческая. Вторая ипостась символики — это символика универсальная, сокровенная, эзотерическая, сакральная, символика непостижимого, символика мироздания и мироустройства. В человеческой культуре символика второго рода представлена символами герметических, эзотерических учений, которые представляют собой высочайшие ступени символического мышления.
Гороскоп Эрхарда С. Шена из «Природного календаря» Леонардо Реймана. Нюрнберг (1515).
Аллегорический франкмасон, составленный из инструментов каменщика. Руки изображены в виде угольников, символизирующих высокую нравственность. В руке фигуры циркуль — символ осторожности, а повязанный вокруг талии фартук из овчины свидетельствует о чистоте. На мозаичном полу, изображающем Добро и Зло, лежит чертеж теоремы Евклида, необходимой для геометрических вычислений в архитектуре. Кроме того, ноги фигуры — это Иахин и Воаз, две колонны Иерусалимского Храма.
Алхимия. Алхимия — моделирование космического процесса, создание химической «модели» мироздания. Алхимические элементы, металлы и минералы, выступают как знаки Универсума. Основной постулат алхимии — представление о prima materia, первичной субстанции, способной преображаться в различные формы. Алхимические элементы — ртуть, сера и соль. Ртуть — женское начало, сера — начало мужское, соль выступает как телесность; Великое Делание алхимиков есть объединение серы и ртути во имя получения философского камня, или эликсира жизни. Духовный аспект алхимии — достижение человеком совершенства, просветления, восхождение души от материальности земли к одухотворенности неба.
Астрология. Символическая система интерпретации планетарных и звездных конфигураций, определяющая влияние светил и небесных тел на человеческие судьбы. «Мирское» проявление астрологии — гороскопы, толкующие судьбу человека по дню и часу его рождения, а также (в восточной традиции) — по году рождения.
