дверь раздался стук, пришлось вставать, Крисания…
— Можно?
— Угу, — я подвинулся, пропуская девушку, а как раз шедшая по коридору Чумка заговорщицки подмигнула. — Что-то случилось?
— Ну, не то, чтоб случилось, но поговорить. Да и сегодня ведь моя очередь у тебя ночевать. — Она попробовала улыбнуться, ну, как говорится не верю.
— Кровать в твоем распоряжении. — Взмахом руки указал на кровать, а сам последовал к креслу. — А о чем поговорить?
Она аккуратно присела на краешек кровати, и как-то не уверено посмотрела, и все же решилась.
— Как ты это переносишь?
— Что? — Я абсолютно не понял её вопроса.
— Потерю памяти, игру, мы ведь практически мертвы, это буквально раздавливает, ведь там у нас были родные, любимые, возможно дети, а теперь мы тут, и ничего не знаем…
Уже на средине фразы я понял к чему все идет, и мысленно застонал, ну какой из меня психолог, да никакой, а тут нужен именно он, а вообще хороший вопрос. Почему я действительно даже не задумываюсь о том, кем был раньше, и о родных не думал ни разу, точней пару раз мысль мелькала, но не более.
— Наверное ответ покажется глупым, но я просто не думаю о том что было, банально всегда есть о чем подумать, то что было вчера уже прошло, а то что будет завтра, делаем мы сами, и чтоб сделать это нормально, нужны знания, которых катастрофически не хватает.
— Жизнь пронесется, как одно мгновенье,
Ее цени, в ней черпай наслажденье.
Как проведешь ее — так и пройдет,
Не забывай: она — твое творенье.
— Ну вот видишь, поэтому то, что было вчера не так важно, важней то, что будет завтра.
— Это не я, это из памяти, кто-то из древних сказал. Но если не получается, если мысли, — но я перебил.
— Сегодня, когда был бой с аграми, или когда разрыв случился, тоже думала?
— Нет, тогда были более насущные дела, — я различил слабую улыбку. — Но по даже вот сейчас.
— Спустись вниз, там такие забористые байки, что ни о чем другом думать не успеваешь, пытаясь осознать, где правда, а где байки. — Криса тихонько прыснула со смеха. — А вообще, расскажи про свой класс, а то жреческие и паладинские классы, я еще не разбирал толком.
— Да, я сама еще толком не разобралась, могу только пересказать то, что Чумка объясняла мне, но лучше её расспросить.
— Пусть спит человек, а ты рассказывай, как всем известно пока объяснишь кому-то сам поймешь. — И снова смех, ну все лучше, чем мрачная серьезность.
— Божественные классы, характеристики у них, как и у обычных, многие умения завязаны именно на характеристики, или на объем манны, так что можно сказать, что они как маги. Но как раз тут и кроется главное отличие, многие умения требуют кроме манны, или даже только особый ресурс, Прану, энергию бога. Со старта ты имеешь возможность накапливать небольшой запас этой энергии, у меня это сейчас десять единиц, с ростом классового уровня, я смогу брать умения, которые будут увеличивать этот запас. Это именно мой запас, который восстанавливается самостоятельно. Скорость восполнения можно раскачивать, но этого количества мало, мне моих десяти единиц хватит, на три «Малых божественных исцелений», да они восстановят полное здоровье, но то же «Малое исцеление» света с той манной которую я имею, я смогу восстановить в десять раз больше. Поэтому Чумка решила, что сейчас я буду больше развиваться как маг света и воды.
— А кроме как с ростом уровня, да и сами навыки, заклинания, где получать улучшать?
— А вот тут как раз и вступает в дело божество, которому поклянется жрец. Когда достигаешь с храмом репутации он начинает как бы делиться с тобой той энергией, которая собирается от верующих. Но именно что делиться, это просто ускоряет восполнение праны, и то только в том случае если она есть в храме, именно поэтому многие игроки пытаются заработать репутацию в крупных храмах, где много верующих. Но это как пирамида, те кто выше, получают и больше и в первую очередь, да и конкуренции больше. Так что не редки случае, когда клан берет под свое крыло какой-то храм, развивает его, но чужих игроков к нему не допускает.
— Да уж.
— Ага, хочешь хорошо сделай сам.
— А от чего объем праны зависит?
— Ну тут все достаточно запутанно, в первую очередь это уровня, именно этот лимит будут заполняться скажем так естественной регенерацией. А вот любые вещи, увеличивающие этот запас будут заполняться только от храма. А основной запас от благословений, как жрецов храмов, так и самого божества. При этом этот запас будет заполняться опять-таки или от храма или благословления, но не от естественной. Поэтому, по сути, есть два запаса, хранилища, естественный и заемный, и самое не приятное что заемный тратиться первым.
— То есть делай квесты храма и будет счастье, только делай постоянно, а то с полезного станешь практически бесполезным.
— В целом да, но на более-менее высоких уровнях и запас побольше, и тратиться меньше, там прана выступает больше в качестве добавки к манне.
— Чем отличается слабый жрец от слабого мага, тем что маг знает, что делает. А чем отличается сильный жрец от сильного мага, тем что у жреца полдня заняты не изучением магии, а ритуалами.
— Точно, — уже сквозь откровенный смех прозвучал её голос.
— А в чем суть твоего класса, что имеется ввиду под всех богов?
— Ой, рассмешил, а тут все просто. Жрец может служить только одному богу, если он начнет поклоняться другому, то автоматически с тем богом репутация упадет до нуля, или даже в минус, если они враждуют. А я или тот страшный инквизитор, который к нам приходил, может поднимать репутацию с любыми богами признанного пантеона, так и с их храмами, поэтому в теории у нас должно быть больше как праны, так и её регенерации. Да и умения от каждого бога, жреца, можем получить. Но на практике, все равно один максимум два бога, поскольку и репутации растет медленнее, и интриги среди богов.
— Ясно, хорошо, что не выбрал паладина в свое время, а ведь мысли такие были. А как ты выбрала такой класс? — А вот это я зря задал, бодрость и веселость из голоса Крисании пропала, появилась задумчивость.
— Я не понимала толком что происходит, вначале был какой-то белый кабинет, там какие-то силуэты, которые пытались что-то сказать, но я их не слышала толком, потом темнота и пустота, после серый туман что-то про какую-то
