По всей вероятности, этруски также очень либерально относились к сексуальной распущенности и супружеским изменам, не считая подобное поведение нежелательным или неприемлемым. Этруски были одним из первых народов, создавших свою письменность, следы этрусского алфавита прослеживаются во многих последующих алфавитах.
Этруски придерживались языческой религии, заимствовав представления о богах из греческой традиции. Вера в загробную жизнь была ключом к пониманию этрусских религиозных церемоний. Некоторые из наиболее впечатляющих изображений, найденных в погребениях, ассоциируются с погребальными обрядами. Этруски также верили пророкам и прорицателям, предсказывавшим будущее по внутренностям (особенно печени) священных овец. Эту малопривлекательную «технологию планирования» унаследовали римляне.
Эта полая погребальная урна, известная как Sarcophagus dei Sposi, является замечательным примером искусства этрусков 530-520 гг. до н.э. Супружеская пара полулежит на ложе для трапезы. Рука мужа на плече жены, оба слегка улыбаются. Этруски относились к женщинам с большим уважением, произведения этрусского искусства не изображали женщин как низших по отношению к мужчинам.
Этрусские цари Рима
Близость этрусских земель к Риму сделала неизбежным конфликт между двумя амбициозными народами. Однако в течение некоторого времени Рим извлекал пользу из этрусского превосходства, так как трое из первых семи царей Рима были этрусками. В этот период они выступили инициаторами самых решительных реформ римского общества и армии. Первым этрусским царем Рима был Тарквиний Древний (618-579 гг. до н.э.), происходивший из этрусского города Тарквинии. При правлении Тарквиния Рим воевал с соседними государствами, укрепляя свое могущество в регионе. Фактически первые римские игры были учреждены Тарквинием, чтобы отпраздновать победу над латинами и сабинянами. Городские районы также улучшились: Тарквиний провел водостоки, основал храм Юпитера на Капитолийском холме, усовершенствовал здание Форума. Благодаря его преемнику Сервию Туллию (579-534 гг. до н.э.) были проведены одни из самых важных военных реформ в истории римской армии (см. подробнее первую главу). Сервий Туллий также подписал договор с латинами, назвав Рим главным городом Нация. Части стены, построенной Сервием Туллием для защиты Рима после нападения кельтов на город в 378 г. до н.э., сохранились до наших дней.
Последний этрусский царь стал самым последним царем Рима. Тарквиний Гордый (534-509 гг. до н.э.) остался в истории как жестокий правитель: он воевал с латинами и настолько разгневал свой народ, что тот поднялся против него, учредив таким образом Римскую республику. Однако даже он благодаря войнам с вольсками обеспечил Риму изобилие и земли.
Когда, наконец, этрусские цари были изгнаны из Рима, они оставили после себя богатое наследие. Их реформы были чрезвычайно важны для развития военного дела у римлян. Этруски сражались, используя боевой порядок греческих фаланг - этот боевой порядок
был введен в римской армии Сервием Туллием и прекрасно выполнял свое назначение в течение многих лет. Гоплиты были солдатами - гражданами Рима, приобретавшими оружие и доспехи за свой счет. Мотивацией участия в сражениях для них служило стремление защитить свой город-государство и получить долю при дележе военной добычи.
Наиболее характерные символы власти римской власти - белая тога с пурпурной каймой (toga praetexta), сиденье без спинки с тяжелыми изогнутыми ножками (curule) и дикторские фасции - пучки прутьев (fasces) были введены этрусками. Строительство храмов, канализации и других общественных сооружений наложило заметный отпечаток на город и сделало их царствование незабываемым, а введенные ими общественные развлечения стали теперь прочными символами Рима. Хотя их правление в Риме пришло к концу, этруски добились военного господства в других местах: около 500 г. этрусское могущество достигло вершины - многие города Умбрии, а также Лация находились под властью этрусков. Искусство мореплавателей привело к тому, что вдоль береговой линии Италии и Испании, включая Корсику, Эльбу, Сардинию и Балеарские острова, были основаны этрусские колонии. Торговые связи с колониями и союзниками были привычными и интенсивными, а благосостояние некоторых семей знатных этрусков очень значительным.
Авлос, или двойная флейта, была популярным инструментом среди этрусков. Этот музыкант, играющий на авлосе, изображен на стене гробницы Триклиния в Тарквинии.
Яркая, живая роспись на гробницах, украшенных изображениями птиц и растений, была характерна для этрусков.
Конфликты этрусков с римлянами
Поход Ларса Порсены на Рим
Около 508 г. до н.э. изгнанный из Рима Тарквиний, чтобы попытаться вновь завоевать город, призвал на помощь другого этруска - Ларса Порсену. Порсена, правивший этрусским городом-государством Клузием (недалеко от современной Флоренции), собрал армию и двинулся на Рим. По поводу того, что произошло в дальнейшем, у историков и в исторических источниках нет единого мнения. Следуя легендарному изложению событий, Порсена был столь впечатлен храбростью защитников Рима, что отказался от нападения и вернулся в этрусские земли. Эта версия истории была увековечена в стихах Томаса Бабингтона Маколея и многих картинах, изображающих Горация Коклеса, защищающего мост. Рассказывается, что в результате неожиданной атаки Порсена быстро овладел хребтом Ианикулум, и путь через Тибр был открыт для захвата остальной части города. Ливий свидетельствует, что Гораций Коклес вместе со Спурием Ларцием и Титом Гермением устремились к мосту и удерживали натиск всей этрусской армии, пока позади них римляне лихорадочно разбирали мост.
Когда от моста почти ничего не осталось, Гораций отослал назад своих товарищей и один продолжил битву. Наконец с грохотом и под оглушительный крик римлян мост рухнул. Гораций воззвал к Отцу-Тибру, прыгнул в реку и благополучно доплыл до берега. По другим версиям, Гораций защищал мост один. Вероятно, не только это событие произвело впечатление на этрусков: пока они расположились лагерем за стенами Рима, римляне обратились к Гаю Муцию, чтобы тот глухой ночью проник в лагерь и убил Порсену. Муция поймали и отвели к Порсене, с которым он разговаривал очень уверенно. Чтобы доказать, что он презирает боль, Муций положил правую руку в огонь и не издал ни звука, когда его рука обгорела до кости. Это произвело на Порсену такое впечатление, что он отпустил Муция, и с тех пор герой получил прозвище Сцевола (Левша). Последним проявлением храбрости, которое как будто бы убедило Порсену отказаться от осады Рима, были преподнесенные римлянами в знак лояльности заложники. Заложниками были дети, включая Валерию, дочь консула Публиколы. Дети убежали и вплавь добрались до Рима, где Публикола тут же возвратил их Порсене. Валерия снова убежала, а на Порсену храбрость детей произвела такое впечатление, что он отослал их назад под защитой своих людей. Эти события стали сюжетом многочисленных рассказов, но известно о них только из более поздних римских источников, которые имеют все основания изображать Рим в благоприятном свете.
