Итак, Иисус дает руку Петру, он выходит из лодки, идет какое-то время и начинает тонуть. Христианство – это выйти. Христианство – это делать то, что для других, может быть, кажется дикостью. Например, кто-то решает пойти на библейские курсы, участвовать в проекте «Год для Бога» или присоединиться к какому-либо служению – для других это кажется безумием, но для нас это жизнь.
Дальше в Евангелии от Матфея 16:13, когда Иисус идет вместе с Петром, мы видим пример посвящения их друг другу – как они находились рядом, служили вместе. Когда Иисус спрашивает учеников: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?», они начали отвечать в стихе 14: «Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков». Иисус был для людей кем-то вроде пророка, одним из многих, кем-то важным, но не настолько, чтобы следовать за Ним, посвятив Ему свою жизнь. И когда Иисус спросил в 15-м стихе: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?», мы с вами не видим Иоанна, не видим других учеников, мы видим здесь Петра, который говорит в стихе 16: «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живаго».
Посвящение – это выйти из своей зоны комфорта и отдать свою жизнь Христу.
Когда я думаю об этом, мне кажется, здесь происходит какое-то божественное действие. Когда Иисус спрашивает учеников: «За кого вы меня почитаете?», Петр хочет ответить первым, потому что Он всегда рядом с Иисусом, центр внимания его жизни – Христос. Помните, в Библии написано, что когда мы с вами не будем знать, что нам говорить, Дух Святой даст нам что говорить? Вот здесь исполняется это Слово, когда Петр открывает свои уста, в надежде или в смелости, а может, он что-то другое хотел сказать, и Бог вкладывает в его уста слова: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». Что мы видим: для Петра Иисус – не просто пророк, Он – Христос, Он – Мессия, Он – Спаситель, Он – Сын Бога Живого. Если и мы так же воспринимаем Иисуса, мы можем говорить о посвящении.
Иисус отвечает ему в стихах 17–19: «Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
Иисус награждает смелость Петра, и дальше происходит что-то интересное – Иисус начинает делиться с учениками и говорит о том, что он идет в Иерусалим и там пострадает, Он открывает им то, что вскоре произойдет. Матфея 16:21: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».
Дальше происходит история, о которой люди иногда говорят, посмеиваясь: «Ну, Петр начал прекословить Иисусу и говорить: «Будь милостив к Себе, Господи, да не будет это с Тобою»». Но я вижу в этом смысл. Да, иногда наше естественное противоречит нашему духовному. Мы все с вами люди, у всех нас есть чувства.
Петр в этой главе еще не является апостолом, он обычный мужчина, который следует за Христом. И для него сейчас, когда Иисус идет в Иерусалим и говорит о том, что Он должен много пострадать, означает, что скоро жизнь Иисуса оборвется, закончится, и у Петра больше не будет Иисуса. В этот момент Петр еще не понимает, что такое воскресение, он еще не знает о вечной жизни, не понимает, как все произойдет дальше. Петр ничего этого не понимает, для него физический Иисус в тот самый момент – это все, что у него есть.
А для нас кто сегодня Иисус?! Иисус для нас точно тот же, Кто и для Петра?
А что насчет нас с вами сегодня, является ли для нас Иисус настолько же физическим, когда мы говорим о своем посвящении? Является ли Бог настолько же для нас естественным?
Когда Петр отговаривает Иисуса, он не отговаривает Его от исполнения воли Небесного Отца, он просто боится потерять Его. Посвящение Петра настолько буквальное, настолько понятное. Сейчас, когда Иисус идет в Иерусалим, Петр потеряет Его навсегда. Есть ли у нас с вами сегодня такое же посвящение?
Затем Иисус обращается к нему и говорит в стихе 23: «Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Мы видим с вами, что Иисус не кричит на Петра и не говорит: «Петр, что ты отговариваешь меня? Петр, что ты делаешь?» – Он разделяет духовное и плотское. Петр по плоти боится потерять Иисуса. Петру страшно потерять Христа, потому что он посвящен Ему на 200 процентов, даже на 300 процентов.
Давайте вспомним еще одну историю из Библии – в Евангелии от Матфея 19:16 Иисус встречает богатого юношу, который говорит: «И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?». Вопрос очень большой. Об этой истории можно проповедовать, наверное, тысячу проповедей. В итоге мы видим, что богатый юноша не был посвящен Христу, потому что он говорил: «Я все заповеди соблюдаю, я делаю это правильно, я делаю то, то, то», но когда Иисус коснулся всех сфер его жизни, он опечалился и отошел, потому что не хотел с чем-то расстаться ради вечной жизни.
