Наконец, люди испытывают потребность доминировать, контролировать. Когда кто-то соглашается подчиняться вам или следовать за вами, вы ему симпатизируете. Когда же кто-то не согласен с нами, то вызывает раздражение и неприязнь.
Есть много людей, готовых совершить неэтичные поступки ради взятки. В общем, людей, берущих взятки, считают аморальными, но разве они чем-то отличаются от нас, честных и благородных граждан? Если кто-то льстит нам, удовлетворяя нашу потребность в признании и безопасности, разве вы не станете благосклоннее относиться к этому человеку, вне зависимости от того, о чем он просит? Если кто-то угрожает вашим потребностям, будете ли вы добры и милы с ним, каким бы благородным этот человек ни был? Люди, по сути, мало чем отличаются друг от друга. Мы ликуем или печалимся в зависимости от того, насколько удовлетворяются наши потребности.
Проанализируйте себя, приложив три потребности к своей ситуации. Что вас радует, что огорчает? И вы увидите, что все ваши чувства и поступки обусловлены этими тремя потребностями. Вот почему поражение в борьбе доставляет столько страданий. Ведь проигрыш ставит под угрозу удовлетворение основных потребностей.
Но есть потребность, превышающая все остальные. Эта потребность порождается не физическим Я, а духовным. Поэтому она глубже инстинкта. Это часть нашего духовного существования. Это потребность в единении с другими посредством гармонии и любви. В разгар суматошного дня доводилось ли вам когда-нибудь задуматься над тем, как здорово было бы навсегда освободиться от забот и волнений? Если да, то не считайте эти мысли слабостью со своей стороны. Просто духовное Я напоминало, что есть более великая цель, чем постоянное соперничество. И как же мы удовлетворяем эту потребность? Осознавая, что мы вечны, что все мы – часть чего-то всесильного и бесконечного, что невозможно мечтать о большем. Осознавая, что все мы завернуты в духовный кокон, формирующий Вселенную; что все мы – часть единого целого Yuln’yo. Если вы хотя бы раз познаете эту связь, она перечеркнет мелкие потребности, которые вы все еще пытаетесь удовлетворить. Зачем вам еще одна машина или одобрение босса, если знаете, что вы – наследник чего-то великого? Станете ли вы мелочиться из-за нескольких центов, если обнаружите, что выиграли десять миллионов долларов?
Но сперва необходимо избавиться от трех основных потребностей. Вы должны сделать выбор. Воровское мышление – цепляться за одно, положа глаз на другое. Сделайте честный выбор. Если не в состоянии определить конечный пункт назначения, как же вы туда доберетесь? Вы не почувствуете изменений, пока не сделаете выбор.
Мы подчиняемся потребностям в безопасности, признании и контролировании, когда теряем связь с той стабильностью, которую может обеспечить осознание единого целого. Мы подчиняемся мелочным потребностям, когда теряем ощущение духовной пуповины и позволяем обществу поглотить нас, питая иллюзиями, будто соперничество – честная форма коллективного взаимодействия. Мы убеждаем себя в том, что сильные и лучшие должны процветать, что в мире господствует закон – «выживает сильнейший». В результате этой безжалостной непрерывной конкуренции мы теряем ощущение сотрудничества, доверия и гармонии, позволяя страху и тревогам подавить нас, вне зависимости от статуса или благосостояния. Нам никогда не освободиться от страхов и волнений, пока мы сознательно не восстановим связь между собой и космосом.
Только когда мы обретем достоинство не путем соперничества, а посредством гармонии, то создадим по-настоящему счастливое и справедливое общество. Необходима революция духовности – массовое просветление, радикально меняющее наше представление о смысле жизни. Мы обязаны изменить конкурентную социальную парадигму, которая обусловливает ход истории с начала времен. Когда коллективное сознание поднимется достаточно высоко, чтобы изменить ход истории, тогда на нас снизойдет всеобщая любовь. Это и есть самая веская причина для революции просветления.
Болезни общества невозможно излечить, дергая систему из стороны в сторону. Для решения современных проблем бесполезно издавать новые законы, какими бы благими намерениями они ни были вызваны. Политика, экономики, культуры и религии не раз претендовали на поиски любви, гармонии и сотрудничества, но потерпели неудачу, ведь они не смогли пойти дальше и глубже конкурентной парадигмы, которая тяжким бременем лежит на наших плечах. Каждая из этих систем утверждала, что она – «единственно правильный способ» и единственная «прямая дорога к Богу», презрительно высмеивая остальные за непохожесть.
Такой номер больше не пройдет. Изменение коллективного сознания нуждается в толчке, стимуле, духовно-культурном движении, которое разбудит дремлющую в нас божественность. Это движение наберет силу только тогда, когда каждый из нас ощутит свою связь с космосом, настолько прочную и неразрывную, что никогда не забудет о нашем Единстве. Если к этому придет много людей, человеческий род создаст социальную парадигму, основанную на любви, гармонии и сотрудничестве.
Процесс включает три этапа: индивидуальное просветление, групповое просветление, просветление общества.
Давайте же отправимся в это путешествие, которое начинается с индивидуального просветления, и объединимся в новое человеческое общество. Только сообща укрепив духовное сознание, мы достигнем цели, понимая, что все мы – часть Космического Сознания.
Начнем путешествие с осознания энергии ци, окружающей и питающей нас, мостика к единству космоса. Перейдем этот мост, используя свой разум. Позволим мозгу дышать.
При помощи дыхания мозга.
Информация делает из нас тех, кто мы есть
Как вы ответите на вопрос: «Ваш любимый цветок?» или «Какой ваш любимый цвет?».
Вы отвечаете: «Я люблю розы» или «Я люблю голубой цвет», но кто этот «я», о котором вы говорите? Что это за существо, которое решило, что ему нравятся розы и голубой цвет? Это существо – набор информации в вашей голове. Человек – совокупность бесчисленных сведений и данных. Человеческое осознание «я» включает собственное имя, собственный возраст, любимый цвет, любимый цветок, самые счастливые моменты в жизни, мечты и так далее. Компиляция классифицированной информации отличает нас друг от друга.
Способ усвоения можно подразделить на три основные категории: генетическая, интеллектуальная и эмпирическая. Генетическая информация достается нам от сперматозоида отца и яйцеклетки матери. Она передается нашими предками, веками усовершенствуется и обрабатывается. Интеллектуальную информацию мы черпаем из внешних источников – книг, учебников, фильмов, телевидения, газет, журналов и прочих средств информации. Это непрямая форма. Эмпирическую информацию мы получаем в результате непосредственного опыта или переживания конкретной ситуации. Это прямая форма информации.
Не всю информацию можно считать надежной и заслуживающей доверия. Кое-что подтверждается, а кое-что нет. Какая-то информация находится в процессе подтверждения, правдивость какой-то доказана, а какая-то объявлена ложной. Существует информация, с которой мы все согласны. Некоторая информация применима лишь к нескольким группам. Пару лет назад я посетил Катманду в Непале и видел, как жирные лоснящиеся коровы свободно разгуливали по улицам, а люди уступали им дорогу. И это в стране, где детская смертность перешагнула пятидесятипроцентную отметку. Посреди улиц от голода умирали маленькие дети, валялись нищие, которые специально отрезают себе конечности, чтобы вызвать у прохожих жалость, но коров трогать строго воспрещается, поскольку одна из сект буддизма, населяющая страну, почитает их как священных животных. Узрев эту картину, я заново переосмыслил, какое колоссальное влияние на людей оказывает форма информации, называемая религией.
