мне для этого способы. И нет ни чего страшнее, чем остаться без Церкви. Вопрос о Церкви это не вопрос высоких богословских материй, это вопрос собственной судьбы. Оставшись посреди океана, не надо рассуждать о том, допустимо ли использовать спасательный круг, надо просто хвататься за него и всё.
Мне говорили: да они же там все с КГБ сотрудничали. Я отвечаю: какое мне дело до чужих грехов, у меня своих полно. Таинства, совершаемые священником, действительны независимо от того, какие погоны он скрывает под рясой. Так учит Церковь. Не епископат, а именно Церковь. Мне говорят: среди епископов полно содомитов. Реакция аналогична: таинства, совершаемые сколь угодно грешными священнослужителями, действительны, а всё остальное мне противно, но для меня не судьбоносно, потому что не затрагивает судьбу моей души. Мне говорят: патриарх — экуменист. Я исследовал этот вопрос и пришёл к выводу, что патриарх не является экуменистом в том смысле, в котором это уже выводит за границы Церкви. А даже если у нас и есть архиереи-еретики, это их личная позиция, которая не равна позиции Церкви. Мне говорят: примешь ИНН — погубишь душу. Эту чушь и опровергать лень. Спасение души не может зависеть от циферок, которые кто-то где-то проставил. Мне говорят: да ведь в паспортах современных три шестерки. Но я не собираюсь участвовать в конкурсах по разгадыванию ребусов, потому что это не имеет отношения к спасению моей души. Мне говорят: идёт разработка технологий, которые сделают возможной глобальную диктатуру антихриста. Это вижу, это факт. А вы хотите Библию отменить и предотвратить приход к власти антихриста? В любом случае, это вопрос грядущего, а в настоящем нам надо спасти свою собственную душу. Если же кому-то хочется принять участие в глобальной битве добра со злом, то хорошо бы ему при этом о собственной душе не забыть. Мне говорят: попы плохие. Так лучше плохие, чем ни каких, да и сами-то мы не больно хороши.
Что только не говорят, пытаясь выдернуть человека из Церкви. Четверть века слушаю всю эту злобную ахинею, но так и не научился понимать людей, которые принимают её всерьёз.
Почему я так держусь за Церковь? Чем является Церковь лично для меня? Не хочу сейчас теории и терминологии. Я ведь не богослов, а обычный мирянин, который как-то пытается устроить свою собственную жизнь, поэтому скажу, как есть на самом деле. Церковь для меня это литургия и таинства. Литургия это чудо космического масштаба, а Церковь дает мне в этом чуде участвовать. Мне страшно остаться без литургии, страшно представить, что литургию будет имитировать какой-то проходимец, которому Богом не дано её совершать. Таинства — это действия, которые через священника совершает Сам Бог. Насколько это поразительный факт: Сам Творец и Повелитель вселенной оказывает благотворное действие на мою душу. И ведь душа это чувствует. Пусть не всегда и не в той мере, как это может быть у духовно развитых людей, но чувствует. Чьей души касалась благодатная энергия Бога, тот не отдаст этого счастья ни за какие пряники.
Церковь для меня это то место, где наш грубый материальный мир встречается с миром иным, миром духовным. Как можно уйти из Церкви? Ведь тогда останешься один на один с миром грубой и мертвой материи. Кто жил в Церкви, тот уже не сможет жить вне её.
Но вот какое дело: чтобы таинства были благодатными, то есть чтобы они были настоящими, их должен совершать правильно рукоположенный священник, имеющий на настоящий момент право священнодействовать. И рукоположить его должен епископ, имеющий апостольскую преемственность. Со стороны эти правила могут показаться формальными, но на них держится вся наша мистика. Весь опыт Церкви, да и личный опыт любого вменяемого церковного человека, свидетельствует: если отменить эти правила или не слишком строго их соблюдать, мы окажемся в мире иллюзий и имитаций. Если таинства будут совершать, все кому не лень, у нас не будет уверенности в том, что они действительно совершаются, или будет уверенность в обратном.
Если, к примеру, таинства в качестве священника совершает диакон, к тому же находящийся в запрете, а в священники этого диакона рукоположил какой-то проходимец, именующий себя епископом, но явно таковым не являющийся, значит там на самом деле не совершается ни каких таинств. Это мошенничество, это грубая и дешевая разводка. Теперь представьте себе весь ужас раскола. Вы приходите в лечебницу, а попадаете в театр, вам нужен врач, а вас встречает артист, играющий врача, вы думаете, что получаете лекарство, но это обычная вода. В нашем мире подделывают всё, в том числе и мистику.
Бывают, конечно, и сложные случаи. Вот совершает таинства священник, находящийся в запрете за раскол. Там очень сложная ситуация, формальных признаков раскола нет, и правомерность запрета можно поставить под большое сомнение. Но я всё равно не буду причащаться у этого священника. Я не уверен в своей духовной чуткости, которая помогла бы мне определить, настоящие там таинства или нет. Я не хочу рисковать. В вопросах духовной жизни (и смерти) ни какой риск не приемлем. К Чаше нельзя приступать без твердого знания о том, что находиться в Чаше. И ни какие тонкие доказательства того, что здесь всё нормально и правильно, не будут для меня достаточны. Если здесь уже полемика о действительности таинств, я просто пойду туда, где для такой полемики нет причин. Не только явный раскол, но даже и тень намека на то, что здесь может быть раскол, уже заставит меня пройти мимо. Ведь речь идёт о том, что для меня в жизни дороже всего.
А вот на Украине раскол явный. Лишенный сана бывший митрополит Филарет объявил себя патриархом Киевским и всея Украины. Тот ещё артист. Во Владимирском соборе Киева теперь театр, где исполняют спектакль про Церковь. Но Церкви там нет, таинств там нет. И вот некая киевлянка, крестившая ребенка во Владимирском соборе у раскольников, когда ребенок умер, возымела прихоть отпеть его в Киево-Печерской лавре, то есть в настоящей Церкви. Там ей, разумеется, отказали. И тогда начался чуть ли не всемирный вой: лаврские попы-злодеи не пощадили убитую горем мать. Ну вот как было объяснить этим людям, что ребенок, крещенный у раскольников, не является крещенным вообще, потому что таинства, совершаемые раскольниками, не действительны, это имитация. А ведь невозможно же ни при каких обстоятельствах отпеть некрещеного человека. Из ситуации понятно, что эта женщина ни когда к Церкви не принадлежала, для таких людей таинства — это просто красивые обряды. А
