City-Republics; Hyde, Society and Politics In Medieval Italy; Martines, Power and Imagination. Несмотря на серьезные разногласия по вопросам интерпретации, весьма полезны будут также первые главы книги Skinner, The Foundations of Modern Political Thought.
20 Muir, «Representations of Power», 227.
21 Познакомиться с концепцией и дизайном гражданских дворцов можно в статье С. Cunningham, «For the honour and beauty of the city: the design of town halls», In Norman, ed., Siena, Florence and Padua, 2:29–54.
22 Фрески Лоренцетти давно являются объектом ожесточенных споров искусствоведов. Могу порекомендовать следующие статьи: Rubinstein, «Political Ideas In Sienese Art»; Rubinstein, «Le Allegorie di Ambrogio Lorenzetti nella Sala della Pace e II pensiero politico del suo tempo», Rivista Storica Italiana 109 (1997): 781–802; Skinner, «Ambrogio Lorenzetti: The Artist as Political Philosopher»; Skinner, «Ambrogio Lorenzetti s Buon governo Frescoes: Two Old Questions, Two New Answers», Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 62 (1999): 1-28.
23 Marco Parenti, Memorie; данный фрагмент приводится в книге Baldassari and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 69–71, p. 70.
24 Pius II, Commentaries. II. 28; 1:319.
25 Цитируется в книге G. Lubkin, A Renaissance Court: Milan under Galleazzo Maria Sforza (Berkeley, Los Angeles, and London, 1994), 87.
26 Lubkin, A Renaissance Court, 102. О меценатстве семейства Сфорца см. Е. S. Welch, Art and Authority In Renaissance Milan (Yale, 1996).
27 Lubkin, A Renaissance Court, 102f.; P. Merkley and L. L. M. Merkley, Music and Patronage In the Sforza Court (Turnhout, 1999).
28 Niccolo Machiavelli, Florentine Histories, 7.33; trans. L. F. Banfield and H. C. Mansfield, Jr. (Princeton, 1990), 313: «Галеаццо был развратен и жесток, весьма часто выказывал эти свои свойства и всем стал ненавистен. Не довольствуясь соблазнением дам из благородных семей, он во всеуслышание заявлял об этом. Не довольствуясь умерщвлением людей, он старался, чтобы смерть была помучительней. Его не без основания обвиняли в убийстве родной матери. Пока она была жива, он не считал себя полновластным государем, и по отношению к ней вел себя таким образом, что она решила удалиться в Кремону, принадлежавшую ей, как часть ее приданого, но в дороге внезапно чем-то заболела и умерла. В народе многие были уверены, что он велел ее умертвить» (пер. Н. Я. Рыковой).
29 О жизни Галеаццо Марии Сфорца см. книгу М. Simonetta, The Montefeltro Conspiracy: A Renaissance Mystery Decoded (New York, 2008), 9-16.
2. Люди с касанием Мидаса
1 С. S. Gutkind, Cosimo de Medici: Pater Patriae, 1389–1464 (Oxford, 1938), 124.
2 См. Hale, Florence and the Medici, 23–24, 31–32.
3 J. F. Padgett and С. K. Ansell, «Robust Action and the Rise of the Medici, 1400–1434», American Journal of Sociology 98/6 (1993): 1259–1319, p. 1262.
4 Najemy, History of Florence, 265; см. также R. de Roover, The Rise and Decline of the Medici Bank, 1397–1494 (New York, 1966), 35–70.
5 Rucellai, Zibaldone, 1:62; 75.
6 Об этом говорит даже сам герб Медичи. Хотя семь красных palle (шариков) на золотом фоне могут быть пилюлями, но, скорее всего, это монеты, традиционный символ менял.
7 Francesco Balducci Pegolotti, La Pratica della mercatura, ed. A. Evans (Cambridge MA, 1936), 287–292.
8 G. A. Brucker, «The Medici In the Fourteenth Century», Speculum 32/1 (1957): 1-26, p. 3.
9 См. E. S. Hunt and J. M. Murray, A History of Business In Medieval Europe, 1200–1500 (Cambridge, 1999), 63–67; P. Spufford, «Trade In fourteenth-century Europe», In M. Jones, The New Cambridge Medieval History, vol. vi, C.1300-C.1415 (Cambridge, 2000), 155–208, p. 178.
10 Это весьма упрощенное описание чрезвычайно сложных обменов того времени. Более подробно о подобных действиях в Европе см. книги R. de Roover, Devolution de la lettre de change (XlVe-XVIIIe siecles) (Paris, 1953); P. Spufford, Money and Its Use In Medieval Europe (Cambridge, 1988). Конкретно о Флоренции говорится в книге Goldthwaite, The Economy of Renaissance Florence, 408–483.
11 Одно из лучших и самых читабельных исследований взглядов Франциска Ассизского на этот вопрос – книга М. D. Lambert, Franciscan Poverty. The Doctrine of the Absolute Poverty of Christ and the Apostles In the Franciscan Order, 1210–1323 (London, 1961).
12 См. H. Baron, «Franciscan Poverty and Civic Wealth as Factors In the Rise of Humanistic Thought», Speculum 13 (1938): 1-37.
13 Poggio Bracciolini, De avaritia; trans. In Kohl and Witt, The Earthly Republic, 241–289.
14 Landino, Xandra, 2.3; Poems, trans. Chatfield, 72–73.
15 Hunt and Murray, A History of Business, 70-1; краткий и доступный обзор этой концепции дается в статье С. F. Taeusch, «The Concept of «Usury»: the History of an Idea», Journal of the History of Ideas 3/3 (1942): 291–318.
16 St. Thomas Aquinas Summa Theologiae, II–II, q.78, a.l; trans. from St. Thomas Aquinas, On Law, Morality, and Politics, ed. W. P. Baumgarth and R. J. Regan S. J. (Indianapolis, 1988), 199.
17 См. R. de Roover, «The Scholastics, Usury, and Foreign Exchange», Business History Review 41/3 (1967): 257–271.
18 Poggio Bracciolini, De avaritia; Kohl and Witt, The Earthly Republic, 247.
19 Dante, Inf. 17.1-78.
20 См. J. Le Golf, The Birth of Purgatory, trans. A. Goldhammer (Chicago, 1984).
21 Boccaccio, Decameron, 1.1.
22 См. A. D. Fraser Jenkins, «Cosimo de Medici s Patronage of Architecture and the Theory of Magnificence», Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 33 (1970): 162–170, here 162–163.
23 Brucker, Society of Renaissance Florence, 52–56, p. 55.
24 G. Leoncini, La certosa di Firenze nei suoi rapporti con Yarchitettura certosina (Salzburg, 1980), 213; Welch, Art and Society In Italy, 191.
25 E W. Kent, «Individuals and Families as Patrons of Culture In Quattrocento Florence», в книге A. Brown, ed., Language and Images of Renaissance Italy (Oxford, 1995), 171-92, p. 183; Welch, Art and Society In Italy, 193.
