10 июля 1936 г. состоялось первое открытое собрание, проведенное Кио-Ва-Кай и БРЭМ. Позже начальник ГБРЭМ генерал В.А. Кислицын был одновременно начальником специальных курсов для русских эмигрантов.
Как пишет исследовательница Е.Е. Аурилене, российских эмигрантов предполагалось использовать для антисоветской борьбы, а в дальнейшем — в войне против СССР. И здесь как нельзя лучше подходила такая организация, как Кио-Ва-Кай.
Были созданы специальные военизированные отряды «Бункай». В связи с этим в Кио-Ва-Кай изучалось военное дело, а также проводилась серьезная идеологическая работа. Руководителем инструкторов Кио-Ва-Кай по военной подготовке являлся подполковник Русской службы Н.Б. Коссов.
Кио-Ва-Кай, можно сказать, была своеобразной государственной партией, но организации, содержанию и методам работы напоминавшей фашистскую партию в Италии и национал-социалистическую партию в Германии.
Для практической работы среди эмиграции в Кио-Ва-Кай был создан так называемый Особый отдел с русскими сотрудниками, который занялся внедрением идей общества «в толщу эмигрантских масс».
В 1939 г. для работы с русской молодежью, чему японское командование придавало особое значение, была учреждена «Российская эмигрантская организация молодежи Кио-Ва-Кай». В июле 1940 г., при поддержке японской администрации, были открыты Высшие курсы под названием Кио-Ва-Кай для русской молодежи. Для воспитания русских юношей и девушек в антикоминтерновском духе в мае 1941 г. японской администрацией в Харбине был открыт «Дом молодежи», затем были созданы русские отряды Кио-Ва-Кай.
Главным направлением работы Кио-Ва-Кай была и оставалась антикоммунистическая деятельность. Еще в декабре 1936 г. в маньчжурской прессе была опубликована «Декларация Кио-Ва-Кай о борьбе с Коминтерном», согласно которой проводились регулярные мероприятия: конкурсы на лучшие антикоммунистические лозунги и плакаты, разнообразные собрания протеста против деятельности Коминтерна в Восточном полушарии, недели публичного разоблачения коммунизма и другие. Антикоммунистические лозунги были следующего рода: «Смерть коммунизма — возрождение России», «Нигаюн и Маньчжоу-Ди-Го — оплот Антикомминтерна», «Ниипон — лидер антикоммунистического блока Азии», «Коммунизм умрет — Россия будет жить», «Из Москвы — разрушение, из Токио — возрождение» и тому подобное.
С 1941 г. советником русского отдела Кио-Ва-Кай стал генерал-лейтенант Л.Ф. Власьевский. К этому времени, как пишут российские исследователи Кейдун и Елисеева, при Кио-Ва-Кай существовало несколько разведывательных организаций, которые действовали в Маньчжоу-Ди-Го:
1. Японская разведка, начальник которой подчинялся Токио.
2. Жандармерия и военная миссия, подчинявшиеся военным властям.
3. Государственная полиция внутренних дел Японии.
4. Маньчжурская полиция.
5. Японская консульская полиция.
6. Уголовный розыск.
7. Железнодорожная полиция Маньчжоу-Го (Кей-Го-Тай).
Своей деятельностью русские сотрудники Кио-Ва-Кай заслужили доверие со стороны властей, в результате чего в феврале 1942 г. М.А. Матковкий и Н.Б. Кобцсв как представители русской эмиграции были приглашены к участию во Всеманьчжурском съезде Кио-Ва-Кай, где, между прочим, в присутствии императора Пу И говорили об эмигрантских проблемах. В связи с этим событием русских эмигрантов стали называть в официальной печати «полноправными гражданами великой страны» среди пяти «основных» групп населения, наряду с японцами, корейцами, маньчжурами и монголами.
События Второй мировой войны сильно поколебали русскую эмиграцию в Китае, в связи с этим были предприняты шаги по стабилизации общественного спокойствия.
В феврале 1943 г. Кио-Ва-Кай выпустило свои «Генеральные тезисы», в которых перед эмигрантами была поставлена задача стать лояльными подданными Маньчжоу-Ди-Го. Официально общество Кио-Ва-Кай прекратило свое существование 2 сентября 1945 г., хотя де-факто это произошло в середине августа 1945 г. из-за вторжения и оккупации советскими войсками Маньчжурии.
1.3. ИДЕЙНЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ РУССКОЙ ВОЕННОЙ ЭМИГРАЦИИ В КИТАЕ 1922-1945 гг.
Идеология РОВС
Многие умеренно-консервативные организации в Китае состояли в РОВС или ему подчинялись, поэтому здесь уместно будет рассмотреть идеологию РОВС. 1 сентября 1924 г. генерал-лейтенант П.Н. Врангель в Сремски Карловцах (Королевство Сербов, Хорватов, Словенцев) своим приказом № 35 объявил о создании Русского общевоинского союза (РОВС). Во временном положении РОВС говорилось, что этот союз «образуется с целью объединить русских воинов… укрепить духовную связь между ними и сохранить их как носителей лучших традиций и заветов Российской Императорской Армии».
Отделы РОВС были созданы во всех странах сосредоточения русской эмиграции, и через них были объединены кадры не только Русской армии, но и других белых армий.
Соответственно, отделы РОВС подчинились центру, то есть руководству во главе с председателем, и разделяли соответствующую идеологию.
Начальник Маньчжурского отдела РОВС генерал-лейтенант Г.А. Вержбицкий в одном из своих выступлений так обрисовал идеологию и цели РОВС: «Освобождение России и поддержание в ней порядка, впредь до установления законной власти. Под законной властью РОВС мыслит только Богом установленный монархический строй, а освобожденную Россию — под властью Богом данного Императора. К этой заветной цели направлены все устремления союза, во имя этой цели РОВС накапливает и готовит живые силы и призывает всех, в ком еще не заглохла любовь к Родине, забыть споры о программах минимум и максимум, хотя бы из практических соображений: без освобожденной России негде будет применять самой лучшей программы».
29 апреля 1934 г. на собрании Маньчжурского отдела РОВС в Харбине генерал Вержбицкий сказал: «Считаю необходимым вновь напомнить сущность идеологии РОВС, его позиции и тактики, которые до сих пор не совсем ясно восприняты организованными русскими кругами. РОВС представляет собой мировую организацию, поставившую себе основную цель — Освобождение Родины и поддержание в ней порядка до установления законной власти, мысля последнюю монархической. Четкая и ясная идея, она же единственная ближайшая для всех цель, должна быть принятой всеми без исключения. Моральная сущность РОВС определяется несколько перефразированным бессмертным изречением Великого Петра: “А о РОВС ведайте, что жизнь ему не дорога, жила бы только Россия, свободная от позорного ига 3-го Интернационала, во славе и благоденствии”. […] Деятельность местного отдела РОВС заключается в выполнении ближайшей основной задачи: поддержание полной готовности, обновление и приобретение новых знаний и подготовки молодой смены, вооруженной всеми необходимыми знаниями».
* * *
Идеология монархистов
Русское монархическое движение в эмиграции раскололось в 1924 г. из-за действий великого князя Кирилла Владимировича, который объявил себя местоблюстителем русского престола, а также его сторонников. Они 30 апреля 1924 г. создали организацию — Корпус императорских армии и флота (КИАФ) для объединения офицеров, впоследствии всех чинов, а 11 сентября 1924 г. в Белграде создали Союз монархистов-легитимистов для более широко охвата.
