Одно древнее учение, философское и в силу этого эзотерическое, гласит, что все люди в жизни рано или поздно встречаются с тем, что любят, и с тем, чего боятся.
Что это – зловещее пророчество? Предсказание неотвратимого? Нет, это глубокое учение, плод Мудрости, которая ни в малейшей степени не потеряла актуальности несмотря на свою древность. Она показывает нам, какую мощь имеет наш психический мир: сила эмоций (что мы любим, чего боимся) способна приводить в действие скрытые нити воли, объединять идеи и приводить к воплощению в действиях.
Мы встречаемся с еще одним фактом: все мы идем по жизни полные желаний, иллюзий, стремлений и при этом все мы имеем определенные страхи, более или менее скрытые.
Больше того, сегодня стало обычным «ничего не бояться», утверждать, что нет ничего, что заслуживает страха. Но ведь именно страх побуждает нас открыто высказывать свои предпочтения и избегать любого упоминания о том, что нас пугает.
Ничего не бояться – это опасная крайность, характерная для человека безрассудного и ограниченного. Что значит ничего не бояться? Это форма бессознательности. Что значит бояться всего и всех? Это свойство человека малодушного, слабого, пугливого.
Золотая середина – это внутренняя отвага, позволяющая видеть вещи такими, какие они есть, знать их истинную цену. Отважный человек знает, чего стоит бояться и избегать, а чего нужно хотеть и к чему стремиться.
В заключение хочется сказать: все мы что-то любим, чего-то боимся и сами должны трезво оценивать то и другое.
Лучше превращать страх в нечто другое – испытывать здоровое опасение перед тем, чего стоит избегать, и избегать тех опасностей, которые мы в состоянии предвидеть и предотвратить.
Лучше направлять любовь на цели все более позитивные, чтобы избавиться от всех тех бед, от которых мы страдаем, чтобы любовь заполнила все жизненное пространство, которое раньше было отдано страху.
Наполнить свою жизнь
Мы спрашиваем себя: что такое Жизнь? Что для философа означает жить?
Тягостный для человека способ существования в последние века заставил забыть некоторые простые, но важные ценности; их место заняли другие, лишенные какого бы то ни было смысла. Поэтому так трудно сегодня определить, что такое Жизнь.
Конечно, жить – это нечто большее, чем просто иметь тело и удовлетворять все его капризы, обычно плохо владея им и в большинстве случаев становясь его рабом.
Жить не означает добиваться значительного места в обществе, поскольку престиж и похвалы – это иллюзорные тени, отбрасываемые людьми, которые сами погружены в иллюзии. То, что существует сегодня, завтра без видимой причины исчезнет; то, что сегодня превозносят, завтра с той же страстью будут очернять.
Жизнь нельзя свести к накоплению власти или богатства, поскольку с ними происходит то же, что и с похвалами и оскорблениями: они переменчивы, как игра света и тени, в которой невозможно рассмотреть ничего ценного и стабильного.
Что можно сказать о том, кто возлагает свои надежды на человеческие чувства, особенно если он не умеет ни беречь их, ни обогащать с течением времени? Создать семью, продолжить род или традицию – все это здорово, но… Неужели это и есть наполненная смыслом Жизнь? Не возникает ли время от времени глубокая неосознанная тяга к «чему-то еще», чтобы все это приобрело новый смысл, более важный, стало более оправданным?
Кто-то запирается в своих кабинетах и ищет смысл жизни в книгах, ведь знание – это одна из многих возможностей занять положение в обществе… Кто-то, наоборот, не знает, как заполнить долгие часы скуки, и ищет увеселений, которые становятся для него способом бегства. Но всего этого мало, чтобы избежать внутреннего вакуума, пустоты внутреннего Я, которое для нас самих остается немым.
Для философа Жить означает нечто гораздо большее, чем все перечисленное. Жизнь – это Школа, самая полная и самая сложная школа на свете. Тело, чувства и мысли – это орудия, которые помогают нам преодолевать препятствия на этом трудном пути обучения. Время – это великий Учитель, а внутреннее Я – ученик, который накапливает опыт на протяжении всей жизни.
С этой точки зрения внешние обстоятельства имеют лишь относительную ценность. Ценность их пропорциональна тому, насколько они способствуют нашему развитию. Но они не являются чем-то главным, определяющим, не создают Человека. Более того, если эти обстоятельства воспринимать именно так, мы становимся менее зависимыми от них, ими можно управлять и все лучше и лучше использовать. Только тогда человек становится хозяином своей судьбы.
Жизнь – это акт ответственности перед самим собой и перед другими. Философ не может просто существовать, его действия должны иметь какой-то смысл и логику, выходящие за рамки простого физического выживания. В Школе Жизни все имеет свое «почему», а стало быть, свое «как» и «для чего».
Жизнь – это акт щедрости по отношению и к самому себе, и к другим. Это способность, учась, помогать другим и разделять с ними каждый успех, каждый урок, расценивать существование как постоянную отдачу на благо того мира, в котором мы живем, и на благо человечества, частью которого являемся.
Жить – это значит быть живым. Это не какой-то секрет, не игра слов. Это значит чувствовать себя частью живой Вселенной, ее энергий, воспринимать их и вибрировать в унисон с ними. Так философ сможет превратить Жизнь в вечное действие, цель которого – совершенство – тоже является вечной.
Для отважных
Сегодня разговор о добродетелях уже не считается таким анахронизмом, как раньше, но чтобы они превратились в реальность и потребность и завоевывали все больше признания у передовых мужчин и женщин, мы бы хотели посвятить несколько слов отваге. Да, отваги в нашей жизни все меньше, ее начинают вытеснять агрессивность, хвастовство, цинизм, оскорбления. Это подход большинства – на уровне корпораций, общества, веяний моды, и это подход слабых и робких, тех, кому тоже не хватает отваги.
Не хватает личной и индивидуальной отваги – той, что рождается в самой глубине человеческой души и проявляется спокойно и сильно.
Не хватает отваги укоренившихся в душе убеждений, дающих человеку уверенность в самом себе, но без пренебрежения другими. Отважный человек не пользуется чужими слабостями, не ищет поддержки большинства; для него «большинство» – это его собственная совесть, и он сам ищет тех, кому нужна помощь.
Но высшая отвага – встретиться лицом к лицу с самим собой, чтобы лучше узнать себя, свои достоинства и недостатки, развивать первые и искоренять вторые. Нам не хватает отваги остаться наедине с собой, снять фальшивые маски и принять себя такими, какие мы на самом деле. Так мы выработаем свою систему жизни, систему позитивного действия, которое приведет к тому, о чем мечтает каждый человек – мечтает для себя самого и для мира.
