я взял тетрадь и пошел к Свами. После аарти, как и в предыдущий день, Свами отвел меня в маленькую комнату. Он сел, и я последовал его примеру. Свами терпеливо начал свою речь: «С этого дня я помогу тебе. Ты будешь записывать. Но вначале я должен объяснить тебе двенадцать тем. Сначала во вселенной не было никого, кроме Бога. Это первая тема. Вторая тема — сотворение мира. Третья — мир. Четвертая — гуру и шишая (учитель и ученик). Пятая — очищение сердца. Шестая — религия. Седьмая — богослужение. Восьмая — возрождение. Девятая — самопознание. Десятая — концентрация. Одиннадцатая — иллюзия. Двенадцатая — метафизика (знание о божественном).
Знание этих тем принесет тебе большую пользу».
После этого Свами начал говорить о Боге, а я принялся записывать. Таким образом 12 тем были пройдены за 13 дней, после чего Свами сказал: «Ты не должен изучать другие священные писания, потому что чтение выводит сердце из равновесия и приводит к сомнениям», — а потом добавил: «Ты должен изучить богословие, чтобы избавиться от сомнений. Принеси еще одну тетрадь, и мы поговорим еще на 12 тем». Следуя указаниям Свами, на следующий день я принес в хижину еще одну тетрадь. Он отвел меня в ту же комнату, и за шесть дней мы прошли еще 12 тем, которые я хочу здесь перечислить: деяния Кришны, деяния Раш, похищение Ситы, легенда о Раме и Раван Йуде, легенда о превращении молока в масло, Индра[16], Ваю[17], Варуна[18], Гаутама Будда, паломничество, пища и одежда, чистота и порок. Закончив диктовать, Свами посоветовал мне бережно хранить обе тетради, дал мне свою книгу «Махавакьи Ратнавали» и попросил меня время от времени её читать.
Как в семье всегда больше всего любят младшего ребенка, так Свами полюбил меня. Поскольку я два месяца ежедневно ходил в его хижину, у окружающих создалось впечатление, что я был её жителем. Постепенно, благодаря нашим совместным омовениям, люди начали говорить, что Свами готовит меня к тому, чтобы я стал его учеником. Мои страхи рассеялись и я ходил к нему уже безо всякой боязни. Как у сына есть права в отцовском доме, так у меня появились свои права в приюте Свами. Я приходил туда, как к себе домой, и уходил, когда хотел. Мое сердце было полно радости и моему счастью не было предела. Я начал думать, что поскольку Свами так добр ко мне, я не уеду от него без посвящения, и должен оставаться там столько времени, сколько будет необходимо для свершения этого таинства.
На следующий день, когда я сидел подле Свами и омывал его ноги, Мангал Дасс сказал: «Господин Умеш (к тому времени Мангал Дасс обращался ко мне только таким образом), ты пленил нашего господина. Похоже он хочет посвятить тебя в ученики». После этих слов я принялся допрашивать его, слышал ли он об этом от Свами, на что Мангал сказал: «Все указывает на то, что ты станешь учеником. Господин еще ни с кем не вступал в такие близкие отношения. Он часто повторяет, что бенгалец очень терпелив и обладает приятным характером». Слова Мангала Дасса обрадовали меня и поселили во мне надежду, что я смогу добиться от Свами посвящения. Сложив руки, я попросил Мангала Дасса помочь мне в этом начинании и время от времени спрашивать Свами о его мнении на этот счет. Мангал Дасс согласился выполнить мою просьбу. Вечером по просьбе Свами я ушел домой.
На следующий день, сидя подле Свами, я начал размышлять о его неземных способностях, глубоких познаниях в йоге и о том, что я должен сделать для него подобающую йогу шикху[19]. Я уже было хотел рассказать Свами о своих намерениях, как, не дав мне вымолвить ни слова, он позвал Мангала Дасса и сказал: «Бенгалец хочет пройти посвящение». Услышав это, я сложил руки и обратился к Свами со следующими словами: «Вы проявили ко мне доброту, недоступную другим людям. Теперь вы должны сделать меня своим учеником». Свами ответил: «Я подумаю об этом ночью, но это очень сложный вопрос. До сих пор ты был свободным человеком, но после посвящения ты будешь связан обязательствами». С этими словами Свами приказал мне вернуться домой. Вечером, когда я пришел к нему снова, он отвел меня в ту же маленькую комнату. Сев, он произнес: «Ты принял решение изучать йогу, но пока ты этого не заслужил.
Ты должен быть готов преисполниться набожностью». Я выслушал его слова и попросил его прочесть мне проповедь. Тогда Свами сказал: «На третий день месяца Магх[20], в накшатре[21] Пушиа произойдет лунное затмение. Тебе придется дождаться этого события, потому что нельзя пройти посвящение без очищения тела. В ночь лунного затмения я проведу обряд очищения».
После этого Свами приказал мне записать его следующие указания. Я должен был собрать деньги, пожертвовать их доброму брамину во время лунного затмения, совершить омовение в водах Ганга и сидеть в асане[22], повторяя про себя продиктованную им мантру. Однако зная, что мне будет трудно найти в Каши доброго брамина во время лунного затмения, я сказал Свами: «Господин, это очень сложный приказ, потому что ни один брамин в Каши не примет от меня пожертвование. Пожалуйста, объясни мне, как и кому я должен пожертвовать деньги». Засмеявшись, Свами ответил: «Дай деньги человеку, который спросит, какие я дал тебе советы. Таким образом ты достигнешь цели». Удовлетворенный, я решил, что Свами наверняка сам подошлет ко мне брамина. Я беспечно начал дожидаться затмения, и дважды в день навещал Свами в хижине. Когда пришло время затмения, я тщательно выполнил все указания Свами. Удивительно, что во время затмения, как и предсказывал Свами, ко мне обратился с просьбой о пожертвовании брамин. Я с радостью пожертвовал ему деньги.
Назавтра наступил четвертый день месяца Магх. Совершив омовение, я поклонился всем богам и Свами, и сел рядом с ним. Помолчав некоторое время, Свами сказал: «Твое тело очищено». Потом, рассказав мне о сути отношений гуру и ученика и о необходимых для них качествах, Свами добавил: «Завтра ты пройдешь посвящение». На мой вопрос о том, что необходимо для обряда посвящения, он сказал, что ничего не нужно. Я почувствовал сильный порыв предложить Свами еду и сказал ему об этом, но он отказался: «Сегодня я буду есть только зерна, так что сходи за баклажанами». Я купил на рынке пять баклажанов из Рамнагара и пять
