управляются одним правителем как два раздельных королевства. Хорватские дворяне не платят налоги. Хорваты несут военную службу только в пределах хорватских границ, а в случае если они направляются на службу в Венгрию, им выплачивается дополнительное жалованье. Король Венгрии обязуется защищать Хорватию от внешних угроз. Короля Венгрии представляет в Хорватии бан. Хорватия имеет собственный парламент, сабор. Также король обязался не заселять хорватские земли венграми и уважать привилегии хорватского дворянства.
Только в 1107 году власть Кальмана окончательно утвердилась на всех хорватских территориях и сформировалось Венгеро-Хорватское государство. Но со временем венгерские власти стали меньше учитывать интересы хорватов, и хорваты все более ощущали зависимость от Венгрии.
Архитектура и искусство
В период раннего Средневековья Хорватия считалась сердцем архитектуры и искусства в Юго-Восточной Европе. Характерной чертой этого исторического периода было то, что на адриатическом побережье одновременно с италийскими городами возводились славянские, образцом для которых являлась прекрасная Венеция. В VII и VIII веках преимущественно новые, как правило, небольшие здания строились из разрушенных старых римских построек, и обязательно использовались декоративные элементы.
Архитектура IX века в Хорватии, впрочем, как и во всей Европе, подчинена логике так называемого дороманского стиля, пришедшего на смену позднеантничным традициям. Для него свойственно смешение и трансформация классических средиземноморских и христианских форм, их сочетание порождает новые уникальные конфигурации. Для хорватской архитектуры характерно влияние искусства франков и византийцев. Именно в это время формируется уникальный тип архитектурного орнамента – хорватское переплетение, представляющее собой переплетение трех линий, которые могли комбинироваться с растительными и зооморфными мотивами.
Использовалось украшение повсеместно. В церквях алтарные ширмы и резные каменные окна украшались неглубоким переплетенным орнаментом в виде волн, пентаграмм, сеткой ромбов или трехструнным переплетением. В отличие от римского искусства, переплетение покрывает всю поверхность, а не выступает как рамка. Хорватское сплетение изначально окрашивали в три основных цвета: красный, синий и желтый. В отдельных случаях переплетение заменяли библейскими фигурами, где они уплощаются и изображаются стилизованными графическими линиями. Таким примером является алтарная ширма церкви Святой Недели в Задаре и алтарная ширма с фигурой хорватского короля Звонимира на троне с каролингской короной и слугами рядом.
Из предметов ручной работы того времени сохранилось множество реликвариев – вместилищ для хранения реликвий и мощей святых угодников Божиих. Также, неподвластные времени, до нас дошло множество церковных кодексов. В Загребе найден освещенный в бенедиктинском стиле Liber psalmorum, датируемый 1015–1030 годами, написанный приором Маджоном для архиепископа Павла Сплитского. Такой же стиль освещения обнаружен в Трогире, Шибенике и Дубровнике в Бревиарах – богослужебных книгах, которые содержат тексты молитв, молитвословные распевы и чинопоследования литургических часов согласно обряду Римской церкви.
В Х – XI веках в отличие от сербов, которые по-прежнему придерживались византийских традиций, Хорватия находилась под покровительством Рима, и это отразилось на всем жизненном укладе, на архитектуре, духовной литературе. В XI веке наступает эпоха романского стиля. Ранние романские постройки здесь еще несут на себе отпечаток позднеантичных далматинских образцов – церковь Св. Хрисогона в Задаре, собор в Трогире. В Истрии романский стиль выступает в виде сплетения местных, венецианских и фриульских традиций.
Романская архитектура Хорватии оставила незабываемый след в истории искусства и архитектуры, отражая богатство и красоту этого периода. Вдоль хорватского побережья можно встретить множество соборов в Истрии, Далмации и Приморье, в таких городах, как Пореч, Раб, Задар, Трогир и Сплит. Они были возведены с каменными домами и большими величественными церквями с тремя нефами, тремя апсидами, колоннами, арками, аркадами и деревянной крышей. Неф – это удлиненное центральное помещение в храме, где прихожане собираются для своих обрядов. Изначальное значение слова «неф» (итал. nave) – «корабль». Это слово выбрали в память об Иисусе, который, по легенде, стоя в лодке на озере учил апостолов. Апсида – это полукруглый алтарный выступ в конце храма за хором, но существуют и квадратные либо прямоугольные выступы. Аркады – это ряд однотипных арок, опирающихся на колонны или столбы. Также в хорватской романской скульптуре можно заметить переход от переплетения к фигуративным рельефам как в церкви Святой Доменики в Задаре. Ранние романские фрески на церкви Святого Михаила в Стоне относятся к XI–XII векам и связаны с бенедиктинским аббатством Святого Михаила на Монте-Гаргано. В типичном раннем романском стиле фигуры статичны, описываются линиями, без особой глубины или формы на заднем плане. В бенедиктинской церкви Задара есть фрески XII века в похожем стиле, но не такие яркие и менее линейные.
Музыка и традиционные наряды
Первые музыкальные произведения Хорватии создавались для церковных служб и относятся к XI столетию. До сих пор большой любовью хорватского народа пользуются рождественские песни XII века.
Народные же песни – это душа народа, летящая сквозь времена, завоевания и успехи государства, события, войны, простой труд, зарождение семьи. Поэзия и музыка, переполненные радостью, торжеством, печалью или гневом, всегда помогали как пережить сложные времена, так и от всего сердца отметить праздники.
Вечер. Ветерок колышет травинки ласковой рукой то в одну сторону, то в другую. Медовый запах разнотравья плывет за лодочкой, которую не спеша несет вода. Девушки сидят на берегу речушки после тяжелого трудового дня, поправляют волосы и тихонечко затягивают хорватскую народную песню:
Айдэ Яно, коло да играмо, Айдэ Яно, айдэ душо, Коло да играмо… Айдэ Яно, айдэ душо, Коло да играмо… Айдэ Яно, коня да продамо, Айдэ Яно, айдэ душо, Коня да продамо… Айдэ Яно, айдэ душо, Коня да продамо…
Считается, что фольклор Хорватии уходит корнями к славянским племенам и берет свое начало примерно в VII веке. Как указывают эксперты, существует слишком большая разница между
