дело, откуда могла взяться у него такая поговорка?
Что ж, этот вопрос очень быстро превращается в ответ, если принять, что Аполлоний Тианский, до того, как предстать миру под этим именем и в образе грека-философа, был в своей жизни иудеем Аполлосом из Александрии, членом команды Апостола Павла и ее негласным руководителем, а до этого — Иешуа-Иисусом из Назарета, целителем и проповедником собственных поразительных идей о Боге-Любви, а еще до этого — малолетним беглецом из дома, ставшим сначала рядовым бандитом, а потом и главарем шайки…
Вот при такой биографии, свою жизнь иначе, как «жизнью в тайне» не назовешь, и к афоризму: «Живи тайно, а если не сможешь, то хоть умри тайком!», — придешь самым естественным и логичным образом!
Относительно того, как умер Аполлоний-Иисус, Филострат в своей книге пишет, что об этом «ходили разные толки», начиная с возраста, в котором он покинул этот мир: одни говорили, что было ему тогда 80 лет, другие — что за 90, а были и утверждавшие, что прожил он больше 100 лет. По обстоятельствам смерти описания разнятся от самых прозаических (и, надо думать, реалистических), до самых мифологически-фантастических. Причем эти мифологические описания имеют — как и такого же рода описания его рождения! — поразительные параллели с мифологией, созданной вокруг Иисуса из Назарета!
Вспомним сказание о том, как к матери Аполлония, перед его рождением, явился бог греко-египетского пантеона по имени Протей, заявивший ей, что родит она именно его — бога Протея. Кстати, одной из основных особенностей данного божества была его уникальная способность к перевоплощению, к принятию любых обличий, так что можно допустить, что те, кто этот миф создавал, могли быть знакомы с реальной жизненной историей Иешуа-Иисуса-Аполлоса-Аполлония…
Что же касается мифотворчества вокруг уже не рождения, а непосредственно смерти Аполлония, то Филострат сообщает о двух историях. Согласно одной, Аполлоний, будучи в городе Линдос на острове Родос, однажды вошел там в храм Афины, где попросту и исчез, то есть, так надо понимать, был живым восхищен на небеса. Параллель этой истории с вознесением на небо Иисуса Христа очевидна, однако она становится еще более яркой и очевидной во второй истории.
Согласно ей, Аполлоний, будучи на острове Крит, однажды зашел в полночь в храм местной богини Диктинны, при этом двери храма сами распахнулись перед ним, а затем тут же сами за ним захлопнулись, и внутри раздалось женское пение, суть которого была: «Вознесись от земли к небу!», после чего Аполлоний и исчез. Как можно видеть, здесь тема именно вознесения на небо, дается столь же четко и прямо, как и в книге Деяний Апостолов!..
Таковы мифы, а согласно прозаически-реалистической версии его смерти, умер Аполлоний в городе Эфесе на руках у двух своих пожилых служанок-рабынь. Причем, одной из них он дал вольную, а на жалобы второй, оставшейся рабыней, он пророчески сказал, что именно так для нее будет лучше всего. И в итоге, после его смерти, эта служанка была отдана в аренду одному богатому торговцу, который в нее снаала влюбился, а затем и женился на ней, так что получила она и свободу, и любовь, и семью, и детей.
Как поступили с телом Аполлония и где находится его могила, не известно не только сегодня — это было неизвестно уже и Филострату, хотя со смерти Аполлония прошло, к тому времени, лишь чуть более ста лет. По свидетельству Филострата, он лично объездил многие места, связанные с жизнью Аполлония, но могилы его так нигде и не нашел, но зато был в храме Аполлонию в Тиане, воздвигнутому и устроенному по образцу и подобию храмов, воздвигавшихся в честь императоров…
Мы же, учитывая, что Аполлоний Тианский был, на самом деле, иудеем из галилейского городка Назарет, вполне обоснованно можем допустить, что он мог завещать перенести свой прах для погребения в той земле, где он родился, что и было тайно исполнено. Потому и могилу его следует искать не в Малой Азии, и не на греческих островах, а где-нибудь на территории Израиля.
«Живи тайно, а если не умеешь, то хоть умри тайком…».
Но где бы ни был захоронен прах Иисуса из Назарета — Аполлония Тианского, и независимо от того, будет ли когда-либо найдено это место, мы можем смело считать великолепным монументом ему величественный Колизей в Риме, построенный именно теми двумя римскими Императорами, — Веспасианом и Титом, — которых он благословил и наставил на царствование, и которые были его личными друзьями!
Так завершилась долгая и поистине удивительная жизнь бедного еврейского мальчика из Назарета в Галилее. Жизнь, в которой он, опустившись сначала на самое ее дно, поднялся затем до самых ее высочайших вершин, повлияв на жизнь миллионов своих современников, и оставив после себя животворящее послание о Царстве Абсолюта Любви уже для миллиардов своих потомков во все времена!
