полицейского, она стремительно приставала к берегу – там власть речной полиции уже не действовала, и голые шутники оказывались в безопасности.
«Нарушают благочиние и купальщики, которые по утрам омывают свое грешное тело в невской воде близ Александро-Невской лавры, – писал один из столичных обозревателей. – А с берега на них любуются молочницы и фабричные под артистическую брань и смех петербургских ломовиков».
Открытка начала ХХ века. Как говорится, без комментариев…
Приходилось бороться полиции и с фотографами – любителями «клубнички». «Обыкновенно в наших дачных местах воды очень мало, – замечал современник. – Но на безрыбье и рак рыба, дамы полощут свое изнеженное тело в маленьких речонках и просто в болотах, громко, по-дачному, называемых прудами». Здесь, у мест купания, и прятались фотографы. Говорят, у одного любителя нашли коллекцию дачных купальщиц, снимавшуюся на протяжении четырех лет в Павловске, Ораниенбауме, Сестрорецке и Саблине.
Существовали в старом Петербурге и люди, для которых купальный сезон становился временем их бизнеса. Это были «нырки», несшие постоянное «дежурство» в купальнях на Неве. Эти люди ждали своей добычи: когда приезжал какой-нибудь купец, он обычно для развлечения кидал в воду деньги. «Нырки» тут же один за другим устремлялись в воду и вперегонки, на лету ловили брошенные монеты. Каждый из таких «нырков» зарабатывал своим «бизнесом» от 50 до 80 копеек в день.
«Лиги свободной любви»
«Какое бы течение ни приходило к нам с Запада, оно принимает на русском просторе характер наводнения, – замечал обозреватель „Биржевых ведомостей“ в мае 1908 года. – Не случайно и культ тела у нас – это грязные волны порнографии и повсеместные „лиги любви“».
Действительно, годы после краха первой русской революции были отмечены мощным общественным кризисом. Многие представители интеллигенции, разуверившись в прежних ценностях, метались в поисках новых идеалов. Именно на этом фоне в Петербурге расцвел культ порнографии и эротики. Вместо нелегальных политических кружков расплодились подпольные «лиги любви», о которых ходили самые невероятные слухи. Все про них слышали, но почти никто не представлял, что же это такое на самом деле.
Наконец в июне 1908 года на страницах «С.-Петербургских ведомостей» появились долгожданные подробности о ритуале столичной «Лиги свободной любви». Редакция ручалась за полную правдивость сведений, полученных от достоверного источника – непосредственного участника собрания.
По его словам, лига снимала роскошно отделанную квартиру с большим залом, двумя ванными и несколькими «будуарами» для уединения наиболее стыдливых участников лиги. В день, назначенный для заседания, «лигисты» собирались конспиративно, как революционеры. Новички не знали никого по имени: каждый получал назначаемые заранее распорядителем псевдонимы. Чаще всего это были громкие исторические имена – Карл Великий, Атилла, Мария Медичи.
Средний возраст дам, посетивших в тот день «Лигу свободной любви», колебался от 20 до 25 лет. Самой младшей особе было лет 19. Судя по обилию в ее речи медицинских терминов на латыни, она являлась слушательницей то ли акушерских, то ли фельдшерских курсов. Мужчины были постарше – от 35 до 40 лет.
После открытия «заседания» началась его первая часть – дискуссионная. Диспуты велись о гомосексуальности, извращенных половых страстях, порнографической литературе, «половом бессилии» мужчин и т. п. Когда «лигисты» достаточно возбудились от дебатов вкупе с горячительными напитками, распорядитель объявил первую часть заседания лиги оконченной. Все удалились в боковые комнаты, дабы освободиться там от одежды.
Тем временем большой зал окуривали какими-то ароматами, а столы и стулья заменяли диванами и кушетками. Убедившись, что все готово, распорядитель дал звонок и, встав посреди зала, громко по списку вызывал попарно мужчин и женщин. Все вышли в зал, причем без всякого подобия фиговых листков, они вначале практиковались, но затем были отменены. Все рассаживались. Дамы пели романсы, декламировали стихи, некоторые пары танцевали. Постепенно атмосфера сгущалась, и вскоре началось долгожданное «радение». Ради этого никто уже не скрывался в будуарах, а все происходило на глазах друг у друга. Кстати, некоторые «лигисты» пользовались заседаниями лиги как публичным домом.
Когда «радение» закончилось, участники «собрания» удалились в боковые комнаты, а потом вернулись в изысканном нижнем белье. И снова продолжились интеллектуальные дебаты и страстные «радения». Насытившись вдоволь и тем, и другим, гости расходились группами по два-три человека. Приходилось соблюдать конспирацию, чтобы не привлечь к себе внимания дворника, который непременно сообщил бы в полицию…
О пользе и вреде «полового воспитания»
Нужно ли заниматься сексуальным воспитанием в среде старшеклассников, а если нужно, то как это делать? Совсем недавно этот вопрос вызывал серьезные скандалы, да так и остался в подвешенном состоянии. Небезынтересно будет узнать, как обстояли дела с «половым просвещением» во времена последнего десятилетия «царского самодержавия».
Летом 1910 года этот вопрос поднимался на съезде по борьбе с проституцией. Группа участников съезда выступила с ходатайством к Министерству народного просвещения об устройстве в средних учебных заведениях специальных лекций о половой гигиене и венерических болезнях. Авторы проекты надеялись через нравственное оздоровление юношества достигнуть уменьшения проституции.
Одним из деятельных сторонников «полового просвещения» юношества являлся редактор журнала «Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины» доктор Уваров. «Вопрос о раскрытии перед детьми тайн пола – большой и наболевший», – признавал он. По его словам, матери чаще всего очень долго оберегают ребенка от подобных тем, но после достижения ими 16-летия сразу же меняют свою тактику. Они решают, что «мальчику нужна женщина» и приглашают в дом смазливую горничную. Таким образом, негодовал доктор Уваров, «от сокрытия правды о половой жизни у нас доходят до разврата – почти сводничества своих же собственных детей будто бы для пользы их здоровья».
Доктор Уваров придерживался мнения, что подросткам необходимо сексуальное воздержание, поскольку их раннее знакомство с половой жизнью – не в интересах общества и нации, ибо не вполне развившийся «производитель» создает недоразвитое потомство. Возрастом настоящей половой зрелости доктор Уваров считал двадцатипятилетие.
Однако, по мнению доктора Уварова, сокрытие правды о половой жизни только вредит воспитанию подростков. Принцип воздержания только тогда привьется, когда будет сорван «покров ненужной и вредной тайны», вместе с тем чтение в школах лекций о половой жизни «требует крайней осторожности». Несмотря на свою умеренность, в глазах министерских чиновников доктор Уваров был едва ли не революционным «крамольником». Естественно, никаких уроков «полового воспитания» в школах вводить не стали. В то же время книжные прилавки были переполнены всевозможной литературой о «тайнах пола». Ведь страна переживала тогда настоящий «эротический взрыв»…
Крах «тайного дома свиданий»
«Тайный дом свиданий» обосновался в конце 1909 года в доме на Итальянской улице, почти по соседству с «Пассажем». Содержали его супруги фон В. По
