в XVIII в. В нижних частях стен сохранилась древняя кладка из чередующихся рядов плинфы и камня на цемяночном растворе, характерная для строительной техники XII в.
Храм одноглавый, четырехстолпный, с запада примыкают притвор с сенями, с востока три алтарные полукружия. Массивный, с толстыми стенами, узкими световыми проемами, с вытянутыми вверх фасадами — он имеет внушительный и величественный вид. Внутри две колонны поддерживают своды и купол.
К северной стене древнего собора в 1630 году пристроена трехъярусная колокольня, во втором пролете которой висели колокола. В 1819 году по проекту В. П. Стасова надстроили еще один ярус с барабаном и луковичным куполом.
Особая пристройка соединяет с северной стороны колокольню с двухэтажным сравнительно небольшим храмом Рождества Христова, сооруженным около 1620 года. В 1892 году церковь переименовали в честь святых Кирилла и Мефодия, в ней проходили богослужения Духовного училища, находящегося на территории обители.
В 1630-м на месте деревянной церкви, согласно преданию построенной в 1234 году, была возведена кирпичная одноглавая кубической формы с одной апсидой церковь Сретения Господня. Форма ее подражает церквам XV века. На южной стене сохранился вмазанный в кладку каменный крест, характерной для XIV — XV веков формы.
В южной части монастырский ансамбль завершал храм, построенный в честь чудотворной Старорусской иконы Божией Матери (см. гл. “Из истории Старорусской иконы Божией Матери”). В настоящее время в зданиях монастыря размещается краеведческий музей.
В 1371 году у выезда на древний Холмский тракт была возведена церковь “Николы в городу”. Здесь же по соседству располагался двор княжеского наместника, и шумела Торговая площадь. В храме святителя Христова Николая среди икон находился образ Николая Мирликийского, покровителя торговли. Первоначально церковь была одноглавой, а в XVII — XVIII веках перестроена в пятиглавую в стиле “петровского барокко”, отразившего укрепление дворянской абсолютной монархии, чувство гордости за успехи государства и народа. Строение отличается грациозной легкостью, четкостью и простотой композиционных решений в сочетании со свободой декоративных приемов и особенностями природного ландшафта.
На апсиде и южном фасаде в нижней части стен сохранилась типичная для XIV в. кладка из красного ракушняка и белого камня на цемянке. С северной стороны уцелел вмазанный при постройке каменный четырехконечный крест и следы еще от двух подобных, характерных для XIV в. Перестраивался храм и в 1865 году. В настоящее время здесь расположился старообрядческий приход.
На противоположном берегу Порусьи, современной Малашки, не позднее рубежа XV в. была возведена ц. Мины — небольшая одноглавая четырехстолпная кубической формы с одной апсидой. Почти на всю высоту толстых стен сохранилась кладка из красного ракушечника и белого известнякового камня на цемянке, очень характерной для строительной техники XIV в. Об этом же говорят два каменных четырехконечных креста и узоры из треугольничков. Некоторые исследователи утверждают, что храм — яркий представитель XV в., весьма схожий с новгородской архитектурой того времени. По имени церкви назывался конец древнего города.
Недалеко от Мины — церковь святого великомученика Георгия, построенная в 1410 г. Это был период расцвета архитектурного гения русского народа, высокого монументального культового строительства с декоративным богатством фасада и четкостью объемов. “Праздничность” внешнего облика дополнялась красотою силуэта. Церковь одноглавая квадратной формы с алтарным полукружием. Очень прочное сооружение из кирпича, дикого камня и плиты. Внутри четыре столба поддерживающие свод и основание купола. Перестроена в XVIII в., но в основе своей сохранилась. Красочный контраст представляет современный белый объем церкви и лазурно голубой купол с позолоченным крестом.
К основному четверику Георгиевского храма слева примыкает узкая продолговатая Благовещенская церковь с небольшой алтарною апсидою на востоке. Построена, по-видимому, почти одновременно с храмом Георгия.
Символом новой эпохи стала Троицкая церковь, возведенная в 1680 — 84 годах на месте древней, сожженной шведами за семьдесят лет до описываемых событий. От предшествующих культовых зданий постройки “Нарышкинского барокко” отличается ярко выраженной симметрией, строгостью и гармоничностью ярусной композиции. Кирпичный архитектурный узор в значительно большей степени, чем раньше, покрывал стены. В убранстве фасадов характерно сочетание выпуклых деталей глубоких впадин между ними — прием, рассчитанный на сильные контрасты светотеней.
Церковь соединила все лучшее, что встречалось в архитектуре Новгорода и Владимира. В плане имеет вид квадрата с тремя полукружиями апсид с восточной стороны. Монументальность пятиглавого здания сочетается с декоративностью объема благодаря постановке четырех глав на самых углах основного четверика. Храм перестраивался в 1865 году, когда устроили придел вместо сгоревшей церкви Иоанна Златоуста, стоявшей рядом, укрепили своды, надстроили барабаны и главы, увеличили алтарные апсиды. Автором реконструкции был известный архитектор К. А. Тон.
На мысу при впадении в Полисть Порусьи с Перерытицей в 1692 — 96 годах был возведен величественный Воскресенский собор вместо обветшавшей Покровской церкви — древней покровительницы города (см. “Возвращение святыни...”). Лучшего обзора в Старой Руссе не было. Как одинокое дерево в полевом сельском ландшафте, храм выполнял роль зрительного акцента. Средствами искусства он усиливал мельчайшие особенности и приметы места, делая его неповторимым. И, может быть, самое главное: устремленность вверх — идеал красоты Древней Руси, символ земного и небесного.
Собор выполнял и охранительную функцию, олицетворял устойчивость жизнепорядка в городе. Расположенный в самой середине Старой Руссы, отчетливо видный с основных магистралей, мостов, набережных, он доминировал над окружающей застройкой, был ее организующим, притягивающим ядром.
В 1801 году на месте ветхой древней была построена новая четырехъярусная колокольня, а через десять лет на ее верхнем этаже были поставлены часы, бьющие в восемь колоколов. Канат, на котором были подвешены гири, достигал 85, а боевая проволока внутри — 128 метров.
Пролетело около ста сорока лет со дня основания храма, город значительно увеличился, тесноват стал его главный приход, обветшала кровля. А всюду шло строительство под руководством начальства военных поселений. И стали хлопотать рушане об увеличении собора. Сам император уважил просьбу, выделил 16,5 тысячи рублей к сумме, собранной прихожанами.
Составление проекта было поручено архитектору В. П. Стасову. Представитель русского классицизма, одной из его форм — ампира, — он добивался торжественного звучания архитектурного образа. Были сломаны приделы, паперти, апсиды, а затем снова возведены, но уже других размеров и форм. В 1833 году старорусским епископом о. Тимофеем были освящены приделы, а в следующем году — и главный престол. Однако в 1906 году заметили оседание фундамента под задними столбами. Пришлось провести новые работы по укреплению.
Природа дарила человеку моменты ощущения единения с миром. Город, обособившийся от нее, возникший как противопоставление деревне, все же веками существовал рядом с естественной неокультуренной средой. Рушанина в равной мере формировали и окрестности, особенно близлежащие. Строители и зодчие учитывали,
