Фэнхуан. Древнекитайское изображение.
Путь.
Движение, освоение пространства, перемещение от исходной точки к точке конечной, которая может быть и осознаваемой, и неосознаваемой, но предчувствуемой, предугадываемой. Прохождение пути всегда связано с преодолением трудностей, препятствий, поэтому путь также символизирует инициацию, обряд посвящения, приобщения к прежде недоступному знанию, обретение мудрости, житейской или сакральной. Путь «разворачивается» в двух направлениях — по горизонтали и по вертикали. Варианты горизонтального пути — паломничество, путешествие и пр., то есть материальное перемещение в материальном пространстве. Путь же вертикальный представляет собой «путешествие духа» (впрочем, шаманы у сибирских народов могут, как утверждается, перемещаться в обоих направлениях). Вертикальный путь означает ученичество.
В буддийской традиции бытует представление о нескольких вертикальных путях. Махаяна (Большая колесница) есть путь веры — веры в три добродетели тела (милосердие, великодушие, сдержанность), четыре речи (правдивость, доброта, мягкость, полезность) и три ума (великодушие, пригодность, сила духа). Хинаяна (Малая колесница) — путь йоги, действия, достижение совершенства через подчинение, самодисциплину, аскезу. Ваджраяна (Колесница ваджры) — путь познания, изучения, тантры. Это представление о трех путях обретения индивидуальности (вера, знание, действие) присуще всему человечеству.
Путь обозначен «маркерами», важнейшие из которых — отправная точка, перекресток, мост, встреча, конечная точка. Каждый из маркеров обладает собственной символикой: отправная точка, к примеру, может быть материальной (дом) и фигуральной («ощущение недостачи» в терминологии В.Я. Проппа), а точка конечная трактуется как приобщение к сакральным ценностям, либо как преодоление препятствия, которое преграждает им путь, либо как обретение мирского блага. Мост и перекресток — граница миров, на которой происходит полная потеря прежних качеств и обретение новых, позволяющих продолжить и завершить путь. Встреча — проявление судьбы (которая также толкуется как метафора пути, с которого нельзя свернуть).
Из книги Кирхера «Эдип Египетский». КЛЮЧ К АЛХИМИИ ПО ЕГИПЕТСКИМ ВОЗЗРЕНИЯМ. На рисунке показан путь «семени металлов» через планетарные тела до достижения центра. Этот путь олицетворяется движением скарабея. Когда путь к центру завершается, скарабей разворачивается и начинает обратный путь к источнику движения. Слова, начертанные на малой верхней спирали, гласят: «Процесс развертывания земного духа». Достигнув конца нижней спирали, скарабей возвращается в верхний мир вдоль линии, на которой начертано: «Возвращение духа к источнику движения».
С образом пути связано представление о движении светил по небосводу, о традициях прежних поколений («ходить путями предков»), о человеческой жизни («путь от утробы до могилы», «из праха вышли и в прах обратитесь»). Особый вариант пути — Крестный путь, путь искупления, пройденный Христом.
Слово «Дао» нередко толкуют как «путь».
Существует и путь без конца и цели, путь Агасфера, путь, о котором сложены хрестоматийные строки:
Сказали мне, что эта дорога Меня приведет к океану смерти, И я с полпути повернул обратно. С тех пор все тянутся передо мною Кривые, глухие, окольные тропы… Р
Радуга.
Мост между небом и землей, объединение верха и низа, естественного и сверхъестественного, сакрального и мирского. По Библии, радуга была сотворена Богом после Всемирного потопа: «И сказал (Господь) Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением (вечного) завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга (Моя) в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душою живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга (Моя) в облаке, и Я увижу ее и вспомню завет вечный между Богом (и между землею) и между всякою душою живою во всякой плоти, которая на земле» (Быт. 9:12–16).
В скандинавской традиции радуга — мост Биврест, соединяющий Мидгард (обитель людей) с Асгардом (обителью богов). Страж Бивреста — бог Хеймдалль, «светлейший из асов», бог солнца и хранитель мирового древа. В канун Рагнарек, битвы перед концом света, по мосту-радуге проскачут демонические «сыны Муспелля», под которыми мост и обрушится.
В античной мифологии радуга — проявление Ириды, богини-вестницы. В тибетском тантрическом буддизме «тело радуги» — предпоследнее переходное состояние медитации, в котором материальное бытие начинает преобразовываться в чистый свет. В европейских народных верованиях радуга часто ассоциируется с вестью о будущем богатстве или с нахождением сокровища (оно находится там, где радуга касается земли).
