class="title1">
328
См. прим. 15.
329
MacDonogh, Frederick the Great, pp. 198–199; Gagliardo, Germany, pp. 211–216.
330
Pamela M. Potter, Most German of the Arts: Musicology and Society from the Weimar Republic to the End of Hitler’s Reich (New Haven, 1998), pp. 201–202.
331
Ulrich Siegele, «Bach and the Domestic Politics of Electoral Saxony», in John Butt, ed., The Cambridge Companion to Bach (Cambridge, England, 1997), pp. 17–34.
332
Cf. John Butt, «Bach’s Metaphysics of Music», in ibid., pp. 46–59, and «Bach and the Rationalist Philosophy of Wolff, Leibnitz, and Spinoza», in ibid., pp. 60–71.
333
См. главу 6.
334
Diether Raff, A History of Germany, from the Medieval Empire to the Present, trans. Bruce Little (Oxford, 1988), pp. 34–37.
335
Parker, The Thirty Years’ War, pp. 126ff, 137.
336
Hughes, Early Modern Germany, p. 171; Raff, A History of Germany, pp. 39–40.
337
Sheehan, German History, 1770–1866, p. 372; см. прим. 14.
338
Цитируется по Ernst Cassirer, The Philosophy of the Enlightenment (Princeton, 1951), p. 12. Также см. Norman Hampson, «The Enlightenment in France», in The Enlightenment in National Context, ed. Roy Porter and M. Teich (Cambridge, 1981), pp. 41–42; H. R. Trevor-Roper, «The Religious Origins of the Enlightenment» in H. R. Trevor-Roper, Religion, the Reformation and Social Change (London, 1967), pp. 193–236.
339
Цитируется no Cassirer, Enlightenment, p. 163.
340
Jean-Jacques Rousseau, «Emile» or On Education, trans. Allan Bloom (New York, 1979), bk. 1, p. 37; Cassirer, Enlightenment, p. 156.
341
О революции снизу см. Robert Damton, The Forbidden Best-Seller of Pre-Revolutionary France (New York, 1966).
342
Хампсон обращает внимание на влияние Руссо на Бриссо, Робеспьера и Сен-Жюста, Hampson, «The Enlightenment in France», pp. 49, 51, 53. О германском романтизме и революционной эпохе, Sheehan, German History, 1770–1866, pp. 330–339, and Darrin M. McMahon, Enemies of the Enlightenment: the French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity (New York, 2001).
343
Joachim Whaley, «The Protestant Enlightenment in Germany», in Porter, Enlightenment, pp. 108–109.
344
Hughes, Early Modern Germany, p. 171; Sheehan, German History, 1770–1866, p. 372. Boyle, Goethe, p. 26.
345
Whaley, «The Protestant Enlightenment in Germany», p. III; Gagliardo, Germany Under the Old Regime, p. 187.
346
Трактат Гумбольдта 1792 года был озаглавлен «Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen», а трактат Лютера 1523 года — «Von welltlicher uberkeytt wie weytt man yhr gehorsam schuldig sey».
347
Cм. Boyle, Goethe II, pp. 18–31. Либеральное восприятие Шииханом этого периода ставит Гумбольдта «ближе к идеалу нравственных реформ восемнадцатого века, чем политике либерализма девятнадцатого», таким образом рядом с Юстусом Мезером, Адамом Миллером и Эдмундом Бурке, работы которых по Французской революции «помогли [немцам оправдать] старый порядок, который повернется против революционеров во Франции и реформаторов ближе к дому». Sheehan, German History, 1770–1866, рр. 364–365, 368–370. Cf. Klaus Epstein, The Genesis of Modem German Conservatism (Princeton, 1966).
348
Boyle, Goethe II, pp. 8–9.
349
Williston Walker, A History of the Christian Church (New York, 1959), pp. 521–522. История Революции незабываемо рассказывается Georges LeFebvre, The Coming of the French Revolution, trans. R. R. Palmer (Princeton, 1967); Keith M. Baker, et al., eds., The French Revolution and the Creation of Modern Political Culture, vols. 1–3 (New York, 1987); and Patrice Higonnet, Goodness Beyond Virtue: Jacobins During the French Revolution (Cambridge, Mass., 1998).
350
Boyle, Goethe II, pp. 10–11.
351
Sheehan, German History, p. 214; Raff, A History of Germany, p. 51; cf. Schulze, Germany, p. 106. О немецких интеллектуалах и Революции также см. Jacques Droz, L’Allemagne et la Revolution Franchise (Paris, 1949).
352
«Franztum drängt in diesen verworrenen Tagen, wie ehemals! Luthertum es getan, ruhige Bildung zurück». Цитируется по Sheehan, German History, p. 359.
353
Ibid., pp. 358–359, 385–386, 573–577.
354
Ibid., pp. 211, 384.
355
«Не Бог и не природа, а темная демоническая сила [стояла] за этим явлением». Michael Allen Gillespie, Nihilism Before Nietzsche (Chicago, 1994), pp. xvii, xix.
356
Sheehan, German History, pp. 360–361.
357
Boyle, Goethe II, pp. 24, 26–27; Hughes, Early Modern Germany, pp. 170–171; Blackbourn, Nineteenth Century, pp. 215–220. Sans culottes, «голоштанные» — название дано рабочему классу, который не носил модные у аристократов «кюлоты» — штаны до колен.
358
«Немцы скептические относились к французам как раз из-за их уверенности, что в мире все можно сделать правильно, составив идеальную конституцию». William Carr, The Origins of the Wars of German Unification (London, 1991), p. 13.
359
Exposition of Psalm 101 (1534), Luther’s Works, vol. 13, p. 217. For Burke’s 1790 «Reflections on the Revolution in France» and 1796 «Letters on Regicide Peace», cm. The Works of the Right Honourable Edmund Burke, vol. 2 (London, 1855), pp. 277–518, and vol. 5 (London, 1861), pp. 152–355, 358–434; также см. Boyle, Goethe II, pp. 6, 8–9.
360
Boyle, Goethe II, pp. 14–16; Hughes, Early Modern Germany, p. 174; Raff, A History of Germany, pp. 40–41.
361
Sheehan, German History, pp. 233, 239–240.
362
Raff, A History of Germany, p. 41; Hughes, Early Modern Germany, pp. 177–178; Sheehan, German
