и способность к генерации идей, блестящая эрудиция, широта мысли, энергетизм, восприимчивость к новому, талант исследователя и в то же время разумный консерватизм, проявляющийся в сохранении ценного опыта, накопленного предшественниками, – вот те качества, которые характеризуют Вас как блестящего ученого и педагога». И далее о созданной мною научной школе, о моих учениках…
Я бы не цитировал все это, если бы не то обстоятельство, что написаны эти слова не официальными лицами, не в силу каких-то личных выгод (они даже экзаменов по моим курсам не сдавали), а просто взрослыми сложившимися людьми (в группе не было слушателей моложе тридцати лет) после года моих занятий с ними. Это дорогого стоит! К тому же это оценка, как потом выяснилось, последней моей работы в академии, она была как бы подведением итогов всей моей деятельности в ней.
Вернулся я домой из больницы слабый, худой. Долечиваюсь. Никаких поездок ни за рулем своей машины, ни в общественном транспорте я, конечно, совершать не могу, а близится конец учебного года, надо завершать чтение курса. Звонит мне староста группы и говорит, что они решили привозить и увозить меня в академию на своих машинах и на такси и очень просят согласиться на это. Я согласился, дочитал свой курс, этим и закончилась моя работа в академии. Мне сказали:
– Вы вот тут болеете, занятия пропускаете. Вам, наверное, легче будет работать почасовиком: сколько можете заниматься, такую нагрузку и берите.
Говоря честно, я не очень-то представлял себе все тонкости работы почасовиком и, так как думал, что главное для работы профессора – это востребованность его курсов и профессионализм преподавателя, с чем вроде бы у меня все было в порядке, я и согласился. Проработал так около года, а потом мне сказали, что учебных часов для меня нет: «Самим не хватает!» И всё – окончились сорок шесть лет моей работы в одной и той же академии под ее разными названиями!
Скажу откровенно, не только не переживал особо свой уход, но даже обрадовался, слишком чужой стала она для меня. И не просто чужой, но во многом и враждебной, противной моему миропониманию, моим нравственным принципам, моим идейным убеждениям.
Уход из академии к тому же не означал, что я вообще прекратил свою научную, педагогическую и публицистическую работу. Конечно, снизил ее интенсивность, но по-прежнему читал лекции и в МГУ, и по приглашению различных организаций, писал статьи, давал интервью, участвовал в ток-шоу на телевидении. Пишу в прошедшем времени, но все это продолжается и сегодня. Слава Богу, наградила меня природа здоровьем, и ум от времени вроде не ржавеет.
И в заключение Записок своих я хочу не итоги подвести, не повториться в суждениях, а просто рассказать коротко о том, какие мысли навеяли мне мои же воспоминания.
Послесловие
Прожил я (проживаю!) три исторических эпохи. Немного в сталинской – до девятого класса жил в ней. Около сорока лет прожил в эпоху социализма, который со временем дорос до «развитого». И вот уже тридцать лет живу не только в новой эпохе, но и новой стране – Российской Федерации. Что дали мне эти эпохи, чем меня наградили, чем меня обделили?
Сталинская – очень мало что дала в силу моего малолетства. Пожалуй, только чувство гордости за свою огромную страну-империю, да и омерзение от дичайшего культа личности. Национализм и имперское ликование прошли, чувство истинного патриотизма на всю жизнь осталось.
О том, что было хорошо и что было плохо в советское время, я не раз говорил в своих Записках. Кратко обобщу.
Это время дало мне возможность получить отличное образование, развить свои способности (и всё бесплатно!) и, что особо важно, сформировало прочный фундамент нравственных принципов, норм поведения. В их основе традиционные ценности, ведущие свое начало еще от библейских заповедей, которые позволяют тысячелетиями развиваться человеку и обществу: не убей, не воруй, не желай человеку того, чего не хотел бы сам и т. д., и основные принципы подлинно научного социализма: коллективизм, интернационализм, не ограниченный никакими расовыми, религиозными и прочими рамками, ценности семьи, человеческого общения, стремление к самореализации, к творчеству, а не к одному только потреблению и др.
Эти нравственные доминанты достаточно крепко вошли в духовный мир советских людей, что подтверждается стойким невосприятием большинством россиян ожесточенного стремления западных адептов навязать нам разрушительную идеологию «толерантности» (пишу в кавычках, так как к подлинной толерантности никакого отношения это не имеет).
Что плохого воспитал в нас (скажу только о себе – во мне) советский строй, я отчетливо понял только тогда, когда его не стало. Прежде всего – закрепощенность в выражении своих мыслей и чувств. Новый строй дал прекрасное ощущение свободы. Пиши, о чем хочешь, пиши, как хочешь, нет запретных тем, нежелательных имен, опасных сравнений. Я и раньше-то с точки зрения властей не особенно благоразумным в этом отношении был и выговоры получал, и высоких должностей за это не имел, но, что греха таить, при этом самоцензурой себя мучил. Это прекрасное чувство свободы! Думаю, именно свобода позволила мне подняться в новой России до посильного участия в политике высокого уровня.
Новый строй дал и возможность проявить себя в любом деле, самореализоваться, пойти на риск. Это важно, ибо растет самоуважение, ценное качество личности. Не слишком удачный предприниматель из меня вышел, но все же это дало мне возможность достигнуть высокой планки в среднем классе общества, к коему я принадлежу. Ну и, конечно, безграничное расширение информационного поля, из которого каждый может черпать то, что ему ближе, интереснее, широкое открытие мира, границ культуры и многое другое. Что негативного принесло мне новое время?
Прежде всего – нравственный ущерб некоторым моим принципам. Работая «капиталистом», я стремился понизить по возможности зарплату своим сотрудникам, чтобы поднять свою прибыль, не криминально, но с этой же целью обойти закон (обналичить деньги, приписать расходы при бюджетном финансировании и т. д.). Что было, то было. Серьезные травмы моим социальным ценностям нанесла и политика новых властей, окрашенная в чуждую мне идеологию.
Я не буду говорить о широко известных проблемах в экономике, о несправедливой приватизации, об ужасающем материальном неравенстве населения и о многом другом, что справедливо осуждается народом. Подробнее прочитать об этом можно в Приложении к Запискам. Скажу только об одном, что мучает меня. Почему нынешние власти так часто тупо, без всякого ума, без веских причин стремятся все перенять с Запада, не считаясь с вековыми российскими традициями, с российским менталитетом, с экономической эффективностью, стремятся сделать так, «как на Западе»?
Примеров тому масса:
– Подписали Болонский протокол и
