Из «бесед и суждений»[2]
Учитель сказал: «Учиться и всякое время прикладывать выученное к делу – разве это не удовольствие? Беседовать с другом, приехавшим издалека, – разве это не радостно? Не быть по достоинству оцененным светом, а обиду не таить – не таков ли благородный муж?»
Учитель сказал: «Того, кто при жизни отца в состоянии постичь его намерения, а по смерти – оценить его деяния и кто в течение трех лет не изменяет заведенных им порядков, можно назвать почтительным сыном».
Учитель сказал: «Беспокойся не о том, что люди тебя не знают, а о том, что ты не знаешь людей».
Учитель сказал: «Если управлять с помощью законов и обеспечивать порядок с помощью наказаний, народ будет стараться избегать их, но у него не будет чувства стыда; если же управлять посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи церемоний, у народа будет чувство стыда, и он будет исправляться».
Учитель сказал: «Кто повторяет старое и узнает новое, может наставлять других».
Учитель сказал: «Благородный муж заботится не о своих, но об общих интересах; низкий человек, напротив, заботится не об общих, но о собственных интересах».
Учитель сказал: «Учение без размышления бесполезно, а размышление без учения опасно».
Учитель сказал: «Благородный муж никогда не состязается, разве только в стрельбе; но и в этом случае он поднимается в зал, приветствуя своих соперников и уступая им, а спустившись, пьет чару за их здоровье. И тогда даже в состязаниях он остается благородным мужем».
Учитель сказал: «Люди почитают за лесть служение государю с соблюдением всех правил этикета».
Учитель сказал: «Человек, не обладающий человечностью, не может долго выносить бедность и постоянно пребывать в радости. Человеколюбивый муж благодаря человечности обретает спокойствие, мудрец извлекает из нее пользу».
Учитель сказал: «Я не видел, чтобы у человека недостало сил быть человечным, если он приложил к тому старание. Может быть, такие люди есть, но я их не встречал».
Учитель сказал: «Если человек поутру познает истинный Путь, вечером он может умереть без сожаления».
Учитель сказал: «С ученым, который, стремясь к истине, стыдится бедного платья, дурной пищи и людской нищеты, не стоит говорить».
Учитель сказал: «Благоразумный муж знает долг, а низкий человек – выгоду».
Учитель сказал: «При виде достойного человека думай о том, чтобы сравняться с ним, при виде недостойного – обратись к собственным недостаткам».
Учитель сказал: «Те, кто ведет себя сдержанно, редко совершают ошибки».
Учитель сказал: «Благородный муж желает быть медленным в словах и скорым в делах».
Учитель сказал: «Добродетель не останется в одиночестве. Она обязательно соберет вокруг себя людей».
Учитель сказал: «Человек от рождения прям и если потом, искривившись, остается цел, то по счастливой случайности».
Учитель сказал: «Умный находит удовольствие в воде, человечный любит горы; умный подвижен, человечный покоен; умный весел, человечный долговечен».
Учитель сказал: «Далеко ли от нас человечность? Когда мы обращаемся к ней, она у нас под руками».
Учитель сказал: «Благородный муж безмятежен и свободен, низкий человек удручен и скорбен».
Конфуций сказал: «Мне не доводилось видеть, чтобы люди любили добро так же, как красоту».
Конфуций сказал: «Бывают колосья, которые не цветут, а бывают и такие, которые цветут, но не наливаются».
Конфуций сказал: «Большую армию можно оставить без главнокомандующего, но даже у обыкновенного человека нельзя отнять его воли».
Конфуций сказал: «Лишь с наступлением холодов мы узнаем, что сосна и кипарис опадают последними».
Учитель сказал: «Если сдерживать свою ученость церемониями, это также не позволит уклониться от истины».
Конфуций сказал: «Если правитель праведен, народ будет ему покорен без приказаний; если же правитель неправеден, что бы он ни приказал, его не послушают».
Учитель сказал: «Если кто-то исправит себя, разве трудно ему управлять людьми? Если же кто-то не в состоянии исправить себя самого, как будет он исправлять других?»
Учитель сказал: «Благородный муж миролюбив, но не льстив; низкий человек льстив, но не миролюбив».
