различных недоумениях у святых Григория и Дионисия (Амбигвы). М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. – 464 с.
131. Мейендорф И. Жизнь и труды св. Григория Паламы: Введение в изучение. – СПб.: Византинороссика, 1997. – 480 с.
132. Мейер Г. Свет в ночи (о «Преступлении и наказании»): Опыт медленного чтения. – Франкфурт-на-Майне: Посев, 1967. – 517 с.
133. Месяц С. В. Трактат Аристотеля «О памяти и припоминании» // Космос и душа. Учения о вселенной и человеке в Античности и в Средние века (исследования и переводы). – М.: Прогресс-Традиция, 2005. – 880 с.
134. Миллер Т. Византийская экзегеза / Патристика. Новые перевода, статьи. – Нижний Новгород: Издательство братства во имя святого князя Александра Невского, 2001. – 359 с.
135. Миллер Т. А. Аристотель и античная литературная теория // Аристотель и античная литература. – М.: Наука, 1978. – С. 5–106.
136. Мифологический словарь / Гл. редактор Е. М. Мелетинский. – М.: Советская энциклопедия, 1991. – 736 с.
137. Михайлов А. Д. Роман и повесть высокого Средневековья / Средневековый роман и повесть (Библиотека всемирной литературы). – т. 22. М.: Художественная литература, 1974. – 639 с.
138. Морсон Гэри Сол. «Идиот», поступательная (процессуальная) литература и темпика // Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: современное состояние изучения. Сборник работ отечественных и зарубежных ученых под редакцией Т. А. Касаткиной. – М.: Наследие, 2001. – С. 7–27.
139. Моторин А. В. Духовные направления в русской словесности XIX века: монография. – Великий Новгород, 2012. – 504 с.
140. Моторин А. В. Теория русской словесности. – Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2013. – 300 с.
141. Мочульский К. Достоевский. Жизнь и творчество. – Paris: YMCA-PRESS, 1947. – 564 с.
142. Нейчев Н. Таинственная поэтика Ф. М. Достоевского / пер. с болг. Т. Нейчевой. – Екатеринбург: Издательство Уральского университета. 2010. – 316 с.
143. Николай (Велемирович), святитель. Символы и знамения / Святитель Николай Сербский (Велемирович). Творения: Библия и война. – М.: Омофор, Паломник, 2016. – 432 с.
144. Нил Синайский, преподобный. Слово о молитве // Добротолюбие. В 5 т. / В русском переводе святителя Феофана, Затворника Вышенского. Т. 2. – М.: Сибирская Благозвонница, 2010. – С. 104–115.
145. Новикова Е. Г. «Nous serons aves le Christ». Роман Ф. М. Достоевского «Идиот». – Томск: Изд-во Том. ун-та, 2016. – 244 с.
146. Новикова Е. Г., Карамзин Н. М., Достоевский Ф. М., Булгаков С. Н. о картине Ганса Гольбейна мл. «Христос во гробе» // Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков: Цитата, реминисценция, сюжет, жанр. Вып. 5. – Петрозаводск, 2008. – С. 414–428.
147. Носители Духа. Наставления о духовной жизни // Сост. Игумена Игнатия, А. И. Осипова. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. – 528 с.
148. Осипов А. И. Предисловие // Никон (Воробьев), игумен. О началах жизни. – М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. – 352 с.
149. Палиевский П. В. Постановка проблемы стиля // Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. Стиль. Произведение. Литературное развитие. В 3 т. М.: Наука, 1965. Т. 3. – С. 6–33.
150. Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина). – Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2009. – 543 с.
151. Платон. Федр / Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2 / Общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи. – М.: Мысль, 1993. – С. 135–191.
152. Платон. Ион / Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 1 / Общ. ред. А. Ф. Лосева и др. – М.: Мысль, 1990. – С. 372–385.
153. Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопрошания учеников. – М.: Издательство Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2011. – 720с.
154. Преподобный Максим Исповедник. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия (Амбигвы). – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. – 464 с.
155. «Проблема «Реализма в высшем смысле» в творчестве Достоевского» (Круглый стол) // Достоевский и мировая культура. Альм. № 20. – СПб.; М.: «Серебряный век», 2004. – С. 43–96.
156. Прокл Диадох. Комментарий к «Тимею». Книга I. Пер. С. В. Месяц. – М.: Греко-латинский кабинет Ю. В. Шичалина, 2012. – 376 с.
157. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений в 17 т. Т. 6. Драматические произведения. – М.: Воскресенье, 1995. – 395 с.
158. Рабинович В. Л. Алхимия как феномен Средневековой культуры. – М.: Наука, 1979. – 392 с.
159. Ренан Э. Ж. Жизнь Иисуса: Пер. с фр. – М.: Политиздат, 1991. – 398 с.
160. Рехт Р. Верить и видеть. Искусство соборов XII–XV веков (Исследования культуры). – М.: Изд. Дом Высшей школы экономики, 2014. – 352 с.
161. Савва (Остапенко), схиигумен. Опыт построения истинного миросозерцания. – М.: Паломник, 2004. – 928 с.
162. Свасьян К. А. Проблема символа в современной философии: (Критика и анализ). Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1980. – 226 с.
163. Священномученик Иларион (Троицкий). Покаяние в Церкви и покаяние в католичестве / Священномученик Иларион (Троицкий). Творения: В 3 т. Т. 2. – М.: Изд. Сретенского монастыря, 2004. – С. 109–148.
164. Сергеев К. А. Ренессансные основания антропоцентризма. – СПб.: Наука, 2007. – 591 с.
165. Симфония по творениям святителя Игнатия (Брянчанинова). – М.: ДАР, 2008. – 776 с.
166. Синило Г. В. Песнь Песней в контексте мировой культуры: в 2 кн. Кн. 1. Поэтика Песни Песней и ее религиозные интерпретации. – Минск: Экономпресс, 2012. – 680 с.
167. Сокровищница духовной мудрости: В XII т. – М.: Московская Духовная Академия и Введенская Оптиной Пустыни, 2003–2009 гг. – 575 с., 574 с., 574 с., 575 с., 655 с., 591 с., 655 с., 575 с., 575 с., 575 с., 575 с., 607 с.
168. Соловьев Вл. С. Три речи в память Достоевского / Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т.2. – М.: Мысль, 1990. – 822 с. С. 289–323.
169. Степанян К. А. Достоевский и Сервантес: диалог в большом времени. – М.: Языки славянской культуры, 2013. – 368 с.
170. Степанян К. А. «Сознать и сказать»: «Реализм в высшем смысле» как творческий метод Ф. М. Достоевского. – М.: Раритет, 2005. – 512 с.
171. Степанян К. А. Явление и диалог в романах Ф. М. Достоевского. – Спб.: Крига, 2010. – 400 с.
172. Страхов Н. Н. Воспоминания о Федоре Михайловиче Достоевском // Достоевский Ф. М. в воспоминаниях современников. В 2-х т. Т. 1. – М.: Худ. лит., 1990. – 623 с.
173. Струминский В. Я. Примечания к статье К. Д. Ушинского «Защитникам классических гимназий» / К. Д. Ушинский. Полное собрание сочинений в 7 т. Т. 3. – М.; Л.: АПН РСФСР, 1948. – 692 с.
174. Тарасов Ф. К вопросу о евангельских основаниях «Братьев Карамазовых» // Достоевский и мировая. Альманах. № 3. – М., 1994. – С. 62–71.
175. Тахо-Годи А. А. Художественно-символический смысл трактата Порфирия «О пещере нимф» // Тахо-Годи А. А. А. Ф. Лосев. Греческая культура в мифах, символах и терминах. Составление и общ. редакция А. А. Тахо-Годи. – СПб.: Алетейя, 1999. – 717 с.
176. Тахо-Годи А. А. Термин «символ» в древнегреческой литературе // Тахо-Годи А. А., Лосев А. Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах / Составл. и общ. ред-ция А. А. Тахо-Годи. – СПб.: Алитейя, 1999. – С. 329–361.
177. Творения святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Против Иудеев. Книга четвертая // Полное собрание творений святителя Иоанна Златоуста: в 12-ти т. Т. 4. – СПб.: Санкт-Петербургская духовная академия, 1898. – С. 679–690.
178. Тихомиров Б. Н. «Лазарь! гряди вон». Роман Ф. М. Достоевского «преступление и наказание» в современном прочтении: Книга-комментарий. – СПб.: Серебряный век, 2005. – 472 с.
179. Тихон Задонский. Творения. – М.: Русский духовный центр, 1994. – 400 с.
180. Тодоров Ц. Теории символа / Пер. с фр. Б. Нарумова. – М.: Дом интеллектуальной книги, Русское феноменологическое общество, 1998. – 408 с.
181. Успенский Л. Богословие иконы. – М.: Паломник, 2001. – 474 с.
182. Успенский Л. А. Смысл и язык икон // Лосский В. Н., Успенский Л. А. Смысл икон. – И.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет: Эксмо, 2014. – С. 29–84.
183. Феофан (Быстров), архиепископ. Сия вера отеческая. –
