src="images/image352.jpg"/>
в стихи 27 сафара 935 г.х. (10 ноября 1528 г.) (см.: Бабур-наме, 346 а) и закончил перевод на тюркский (староузбекский) к весне 935 г.х. (1529 г.) (см.: Бабур-наме, 360 б).]
[Матла — первый бейт (двустишие) касыды, который несет рифму касыды в обоих полустишиях.]
Дилдар бегим, которая также была матерью Хиндала. Список детей Бабура у Абу-л Фазла весьма неточен. Согласно Гульбадан, ее отец имел 18 детей; все родились в Кабуле, кроме двух дочерей, рожденных в Хосте. Очевидно, она считала и Фахри Нису, которая родилась в Самарканде и жила только 40 дней [дочь Аиши Султан бегим].
Вот ее список:
1) Дети Махам бегим: Хумаюн, Барбул, Михр Джахан, Ишан Давлат, Фарук.
2) Дети Гулрух: Камран, Аскари, Султан Ахмад, Гулазар.
3) Дети Дилдар: Гулранг, Гульчехра, Хиндал, Гульбадан, Алур.
4) Ребенок Масумы [Султан бегим]: Масума [Султан бегим].
Число детей в списке не достигает 18, так как Михр Джан и Гулранг — дочери, рожденные в Хосте; возможно, 18 — ошибка вместо 16. Гульбадан говорит, что взятие Кабула было хорошим предзнаменованием, т.к. там у Бабура после этого родилось много детей, и она приводит это в качестве причины его любви к Кабулу. Его преданность Кабулу доказывается также и выбором его в качестве места погребения.
Он был братом Ходжа Доста.
[Шейх Зайн-ад-дин Хавафи, садр — историк, литератор. Умер в 1533 г. (940 г.х.).]
Возможно, это означает «наука объяснения и устройства».
Он был первым переводчиком или, скорее, пересказчиком «Бабур-наме» на персидский.
[В «Бабур-наме» (252 б, 346 б) — шейх Абу-л Ваджид.]
[Речь идет о великом поэте Мир Алишере Навои Фани (1441-1501).]
[Мулла Шихаб-и Муаммаи.] Он приехал из Герата c Хонд-е Миром в 1528 г. [см.: Бабур-наме, 339 а].
Вариант псевдонима — Факири [фокусник, волшебник].
«Очень способный в искусстве щупать пульс и ставить диагноз болезней». Это Юсуф бин Мухаммад Харати, автор нескольких медицинских трудов.
[Имеется в виду следование образцу Низами, поэме религиозно-философского характера «Махзан-ал-асрар» («Сокровищница тайн») с соблюдением размеров.]
[В «Бабур-наме» — Мир Халифа].
[Низам-ад-дин Дервиш Мухаммад Сарбан. Был известен тем, что дал обет не употреблять алкоголя. См.: Бабур-наме, 240 б.]
[«Наставления везиров».] Содержит биографии известных везиров.
Ахл-и-нишаст. Этот эпитет в основном применяется к отшельникам, но, думаю, здесь это означает, что Ходжа Калану и его брату позволялось сидеть в присутствии Бабура. Ходжа Калан был поэтом и сочинил элегию на смерть Бабура.
Кичикбек, старший брат Ходжа Калана, упоминается в «Бабур-наме» [158 б], но его убили в 911 г.х. Очевидно, их было семь братьев, и все погибли на службе у Бабура, кроме Ходжа Калана. Есть Кичик Ходжа, упомянутый в «Бабур-наме» [378 а]. Вероятно, Абу-л Фазл имеет в виду Ходжаги Муллу, также старшего брата Ходжа Калана. Он был садр (главный судья), и отец Бабура сделал его хранителем печатей. Он погиб, сраженный стрелой, в 902 г.х. [см.: Бабур-наме, 39 б].
К ГЛАВЕ 20
Рассказывают, что род Хумаюна, как и род его жены, происходил от знаменитого святого Ахмад-и-Джама.
[Астролябия — угломерный прибор, служивший до XVIII в. для определения широт и долгот в астрономии, а также горизонтальных углов при землемерных работах. Алидада — линейка с двумя диоптрами, вращающаяся вокруг оси, проходящей через центр астролябии.] Абу-л Фазл применяет термин к Хумаюну за его истинные или приписываемые ему познания в математике.
Восточная традиция рассматривала Платона как великого аскета.
Анара-ллаху бурханаху — «Да озарит Аллах его испытание» или «Аллах преподал ему его испытание».
В нескольких рукописях — дилан — сердца, и это, вероятно, правильное прочтение, поскольку лишь в этом случае является антитезой к тишна-джи-гар — жаждущая печень — в следующей части предложения.
Очевидно, Махам — неполное имя.
[Во время пребывания в Герате Бабур был помолвлен с дочерью Султан Ахмад мирзы — Масумой Султан бегим (см.: Бабур-наме, 191 б), которая скончалась при родах дочери, получившей ее имя. Хумаюн родился спустя три-четыре месяца после свадьбы с Масумой, так что она не могла быть его матерью.]
Первая, вторая и четвертая хронограммы дают число 913, т.е. правильную дату, но третья — 853. Она становится верной при прочтении: падшах-и-саф-шикан-ин.
Видимо, он был из династии Саманидов, древней династии Мавераннахра. Его хронограмма загадочна. Вторая строка — Задака-ллаху таала кадра — дает число 914, что на год больше. Поэтому составитель и говорит, что убрал один алиф, числовой эквивалент которого — 1 (единица), напоминающая своим видом шило или острый карандаш (мил), который использовали для ослепления. Или, возможно, было бы лучше взять бурда ам, что значит «я добавил», т.е. он добавил алиф в конце кадра, но в этом случае предлог аз создает трудности. Следует сказать, что слово «Аллах» в хронограмме считается за 66, т.к. из трех его «л» учитываются только две.
Кишти означает и лодку, и поднос, но здесь Абу-л Фазл, похоже, имел в виду первое.
По григорианскому календарю — только 22 года и 10 месяцев.
Он женился на дочери Бабура — Масуме.
[Ман (батман) — основная единица веса больших объемов сыпучих продуктов. Варьировался в зависимости от территории — от 19 кг (малый батман) до 320 кг. Наиболее распространен был малый ман весом около 64 кг. В данном случае, несомненно, речь идет о малом мане, но вероятно и присвоение названия ман более мелкой единице веса для придания солидности полученной дани.]
[См.: Бабур-наме, 362 б-364 б. Чунар — город к юго-западу от Варанаси (Бенареса).]
[После гибели Шер-шаха Сура в 1545 г. короновался под именем Ислам-шаха (1545-1554).]
Именуемого также Кутб-ханом.
Известен рассказ Хонд-е Мира об основании этого города. Хронограмму составил Шихаб-ад-дин.
Он склонил на свою сторону Ядгар Тагая, который был его стражем, — правителя крепости Биана и тестя Хумаюна.
К ГЛАВЕ 21
Эта глава является вставной; очевидно, данный текст должен был располагаться перед последней частью предыдущей главы, т.к. в нем описываются события 938-939 г.х. (1532-1533 гг.).
Мир Юнус Али упоминается несколько раз в «Бабур-наме» [339 а, б и др.] как друг историка Хонд-е Мира. Умер в 952 г.х. (1545-1546 гг.).
Убит из мушкета близ Кабула в 958 г.х. (1551-1552 гг.) во время атаки кавалерии против Хумаюна, которую он возглавил.
Джайгир, может быть, джайгах. В рукописи № 4944 Британского музея — джайдигар. Я не думаю, что это может означать земельное владение.
В более широком смысле суба Лахор. [Суба — провинция в государственном делении
